让儒学内化于心，外化于行

（题目蕴含对比，新颖扣题，在考场作文中属于加分项。）

热爱儒家文化的子思正深入学习和研究儒家文化，有位同学在子思受邀回母校宣讲时对儒家文化的实用性提出了疑问。（开场直接由材料引入，切题！但要注意语句间的衔接）

这位同学虽认可儒家文化的道理，但质疑在生活中若如此遵循怕连公交车都挤不上。面对这位同学的提问，如果我是子思（由写作要求可知，现在你就是子思，要有情景意识），我会对这位同学说—不会（回答太笼统，要明了清晰的写出自己的观点）。（开头部分由材料切入，直接表明自己的态度，语言简洁。）

首先我们必须肯定儒家文化的积极作用。(从儒家文化对人类社会的积极意义入手，先肯定儒学文化的存在价值）儒家文化作为中华优秀传统文化，其源远流长、博大精深靠的便是其亘古不变的文化精髓。从古至今，儒家文化中的“仁义礼智信”（这里要用顿号把它们断开）一直是维持社会稳定，构造和谐社会中不可或缺的框架。我们为什么仍提倡儒家文化？为什么仍提倡遵守中华传统美德？（两个连续的叩问，引发人们对儒家文化现实意义的思考）正是因为以儒为本，（我们才能）更好地打造和谐稳定的家园，为和平与发展做贡献。（正面回答儒家文化对社会稳定和发展的重要意义）所以，按照这位同学的说法，儒家文化仍具备实用性。（这句话有问题，前后因果之间缺乏逻辑关联性，显得突兀）将儒家文化内化于心，每个人都有了以礼约之，以德服人的意识，又哪里需要“挤公交”呢？（紧扣材料，提出儒家文化在现实生活中的重要的思想价值，把儒家文化的实用性和材料有机结合起来）（此段作者从为什么，如何做的角度论证了“内化于心”的重要性。）

如此，让儒家文化内化于心的同时，还需外化于行。（过渡句，由内到外，继续论述儒家文化对人类的影响，即人们在现实生活中的外在表现）社会秩序总要有正义的人来维护。不断践行礼德服人思想，别人也会礼德待你，正如我为人人，人人为我的道理，当每一个人都践行儒家文化，“挤”的现象便也不会发生。（详细论述了完善自身对社会发展的重要意义。指出若人们都能践行儒家文化就不会出现“挤”的现象。）（这段依然紧扣论点，围绕“外化于行”进行论述）

但是，一味的遵循也会带来负面影响。（这段内容直接转到如何继承的问题，过渡衔接不够，显得有些突兀）若真的一味按儒学里的伦理纲常待人行事，恐怕又重返封建，与现代潮流格格不入，成了一个“老封建”，“老顽固”。（设想若一味继承儒家文化将会带来什么样的后果）古人有云“穷则变，变则通”。（引用论证）对待儒家文化，我们也应以变通的视角理性看待，扬其精华，去其糟粕。（明确提出对于如何继承儒家文化我们所应采取的方式）要让儒家文化更好地传承下去，时人在研究的同时应具备与时俱进的精神，让儒家文化的具体内涵能因时而变，适应时代的发展而发展。（具体提出继承和发扬儒家文化要与时代发展紧密结合起来）文化创新本是文化传承的途径之一，春秋战国便有商鞅变法，汉有董仲舒成新儒学，现有邓小平改革开放。（由古至今，进行事实论证佐证观点。引例时皆用一句话提炼和高度概括，显得语句整饬有气势）无论怎么变，在保留大体的基础上，只要是有利的，皆可变。这或许能让儒家文化更好地外化于行，让人人都能在行动上礼德服人。（将如何传承儒家文化和“外化于行”联系起来。）

由此可见，我国对儒家文化的重视仍不够，（这并非是从上文推出的结论）虽然我们在全球开设了多家孔子学院，但国内人们仍缺乏对儒家文化的热情。（强调人们对儒家文化的不够重视，作者其实是在这里指出“挤公交车”现象产生的一个深层原因）所以国家在大力培育和弘扬社会主义核心价值观的同时，不妨对其增点色彩，对儒家文化进行时代性创新，让人们便于理解，喜于接受，发展成大众所喜闻乐见的文化。（层层推进，提出自己的建议和期望。）

让儒家文化更好的贴近生活，并以儒家文化为古树，灌以时代的活水，使人们把它内记于心，外化于行，更好地构建文明和谐的美丽家园！（结尾再次点题，更用“古树”“活水”作喻使语言显得鲜活生动，此处为加分项。）

【总评】

本文抓住了出题者内在意图“如何在当今社会中看似矛盾复杂的社会现象中坚守儒家文化的意义与价值？”展开论述，层次清晰，驱动任务明确。一开始由材料引入，在表明态度后，马上切入到核心话题：儒家文化本身的意义价值以及与现实社会的关系，在此基础上开始回答情景中的问题：如何看待现实中的不兼容？若个人内化于心，将羞于“挤”公交车；若外化于行，则“挤”的现象也不会发生。

作者问题分析不止于此。开始思维跳转，把眼光投向儒家文化本身不适合现代社会的“不足”。此种情形下又该如何面对？作者提出了“与时俱进，扬其精华”，并列举了商鞅、董仲舒、邓小平的改革变法来阐述儒家文化在适应社会发展中应有的姿态和行动方向，由此，达到和现实的充分兼容。

考生透过现象抓住核心问题的审题能力令人欣赏；高屋建瓴，拓展思路，从儒家的现实价值和在现实中完善自身发展的两个角度来解决矛盾问题，又展示了考生非同一般的逻辑思辩能力。

不足的是：考生用“内化于心、外化于行”将挤公交车的问题消弭于无形，只是一种理想状态的推理，实际是回避了现场“挤公车”的问题。另外考生的扣题意识稍有不足，行文过渡有些不够自然，前后两部分内容衔接不够紧密。儒家每种思想、每条道义都有出现的具体历史背景，世易时移，有些不能适应，很正常。这更说明儒家文化需要与时俱进，在扬弃中传承。从而我们才能更好的内化于心，外化于行。如果能从这方面谈，那么文章前后两部分内容就可以有机而通畅地连接起来了。在语言上有个别字句白璧微瑕，尚需仔细打磨。