——答同学问的一封信

（标题亮出观点，直接表明“子思”对某同学提问的回答。同时用第二人称“你们”，不仅回应了现场提问的同学，而且把回答扩展到在场的所有同学。写作任务完成得细致具体。需要注意的是，“传统文化”不同于“儒家文化”，在概念使用上还需要更加准确。“需要你们来拾起”虽然强调了现场同学的责任，但是其言外之意又有“社会已经抛弃之”之意。以对全社会的否定来肯定现场同学，这种思维方式不太可取。不妨将“你们”换为“我们”。另外，副标题需要居中。）

亲爱的同学:

（文章属于现场回答。以书信的形式呈现，似乎不妥。）

你好！

不得不说，你所提问题很有实际意义，也恰到好处地点中了儒家文化在当世的“短处”。是啊，在如今，挤公交车时着实是“八仙过海，各显神通”，谁若是还顾及着礼让他人，那八成是与公交车无缘了。但是，相比于放弃礼仪，我还是有不同的看法:在当今社会，短时间内可能的确无法做到让人们在坐公交车时礼让他人，自觉排队。但是，在将来那个由你们 这一代人撑起的新时代，未尝不可以！

（开篇对写作任务进行回应，先用形象的语言肯定了该学生的提问，后提出解决问题的可能性——“在将来那个由你们 这一代人撑起的新时代，未尝不可以”，将标题的观点具体化，但又不是简单地重复标题。但首段太长，手写体占了11行。不妨在“是啊”前分段。考场作文，首尾段要简洁，3——5行便好。独句成段也可。）

相信以你的学识（你）一定知道，（强调写作的交际性，现场感，体现语言的得体性。句首若加“同学”二字，现场交际感或许更强。）中国在古代是名副其实的礼仪之邦。在中国传统文化的星海中，儒家所倡的“礼”“仁”等观念在那里熠熠生辉了数千年。但是，清朝以降，中国传统文化的光辉，在西方文化的入侵和本土文化的倒行逆施之下，几近支离破碎，到了如今，甚至约束人们自觉排队也无法做到。儒家文化似乎已是穷途末路。可是，孰不知，春秋战国礼崩乐坏五百载，犹有诸子百家力挽狂澜。秦汉定鼎以后，中国还是那个知书达理，五常皆齐的中国。（论据有力，语言简洁。以历史的沿革为例进行论证，彰显广阔的阅读视野。）相信，到了如今，在你们对伦理道德，对礼仪廉耻的坚持之下，定能还社会风气一个朗朗乾坤！在那时你的后人一定不用提出如你一般的问题了。（将历史与现实对接，呼唤当代年轻人的责任感和使命感。不忘语境，照应任务。）

在拾起传统文化的过程中，（回应标题。）你们可能避免不了被质疑，被嘲笑，而你们最好的回应，不是自降身份与人争吵，而是心无旁鹜地将传统文化的精髓付诸实践。（给出解决问题的具体方法。“不是……而是……”这一句式用在议论文中呈现观点，甚好！）信仰是用来约束自己的，而不是用来管理别人的。在每个红灯路口，只要你驻足停留，就算大部分人都忘却了“红灯停，绿灯行”，也会有人停下来与你一同守候；在每个公交站台，只要你选择不推不挤，就算大部分人都忘却“孔融七岁能让梨”的典故，也会有人与你一同减少人群的拥挤。（再次举例论证。历史的宏大叙事与现实的具体事例相结合，论述既具有历史的厚重感，又具有现实的时代感。对偶句，增强文章气势。）要每一个“你”都能弯腰拾起传统文化的花朵，属于你们的芬芳时代终将到来。（照应第一段提出的观点。）

陆游说，笑儒冠自来多误。（引用陆游的《谢池春》诗句。宕开一笔，展现学识。）我却想说，如今正需要你们这一代读书（明理），肩负复兴的责任。古有大儒以“往圣继绝学，为万世开太平”为己任，如今也需要你们来拾起落寞的传统文化，为中华民族的伟大复兴奠定文化之根。（！）（结尾发出倡议，升化主题。）

二零一八年四月

子思于深圳

（格式错误。应先署名，后写日期。同时，宜删去“于深圳”。考场作文不便透露自己的身份，包括地域、学校、真实姓名等）

【总评】

本文表达流畅，长短句的交错使用让文章张弛有度，既灵动又凸显了思维的严谨。

考生具有清晰的交流意识，写作中同时顾及到了“你”和“你们”，写作任务完成得十分出色。论述儒家文化而不流于空洞。宏大历史观的呈现，体现了考生丰厚的积累，消解了阅卷老师的审美疲劳。具体问题的探讨不流于呆板，“在每个红灯路口”“在每个公交站台”两个长句子的使用，表现了考生良好的语言素养。历史与现实的两相对照，使得文章具有很强的说服力。

当然，概念的游离，格式的错误是本文明显的瑕疵。全文只有四个段落（考场作文6——8段为宜），表明考生思考问题的逻辑链条有些局促。书写可以更工整清晰。