《诗经》,原称《诗》,后来因为地位尊崇,被奉为“经”。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。大致创作于西周初年至春秋中叶(公元前 11世纪~公元前 6世纪)500年间。代表着中国上古时期诗歌的最高成就。
关于《诗经》,有以下几点常识必须牢记,因为很可能就出现在你的考试试卷中:
1.《诗经》原有3000多首,经过删定(据说是孔子删的,但也有不同看法),现存305首,故统称“诗三百”,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。这些诗都是能够配上音乐唱诵的,相当于是当时歌曲的歌词。
2.《诗经》按照题材分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》就是“国风”,各个地方的民歌,感情最真挚淳朴,艺术价值最高;《雅》就是文人创作的歌,有一定的艺术加工,分为《大雅》《小雅》;《颂》就是庙堂祭祀的诗歌,最庄重严肃,有很高的史料价值,但艺术价值一般。
3.《诗经》的表达手法有“赋比兴”三种。“赋”就是描写。“比”就是比拟,“兴”就是发感慨。这是古人最早总结出来的文学表达手法。
4.“风雅颂”和“赋比兴”合称“六义”。注意不要与前面的“六艺”搞混。
(下面会有详细介绍)
《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构,不仅便于围绕同一旋律反复咏唱,而且在意义表达和修辞上,也具有很好的效果。
《诗经》这本书,分成三个部分:风、雅、颂。咱们现在说一个人附庸风雅,就是从这里来的。
风是国风,一共有15个国家的,那时候咱们中国的大地上有很多小的诸侯国,最多时据说有800个,这些诸侯国里的民俗歌谣,被收集起来,就成了《诗经》里所谓的“国风”。这些诗歌绝大部分都是老百姓创作的。国风里的诗歌,也被认为是文学成就最高的。
比方说《蒹jiān葭jiā》这首诗,就是出自《秦风》:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯sù洄huí从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞xī。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻jī。溯游从之,宛在水中坻chí。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘sì。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚zhǐ。
这首诗流传很广,后来,有人根据它创作了现代诗,也有人根据它创作了歌曲,非常的不错。
咱们来再读一首选自《魏风》的《伐檀》,这首诗反映了当时社会上的下层民众对上层统治者的不满,是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。是反剥削反压迫的代表性作品。
伐檀
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟lián猗yī。不稼不穑sè,胡取禾三百廛chán兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆huán兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘chún兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷qūn兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧sūn兮!
雅又分为大雅和小雅。雅的意思是“正”,所以《诗经》里的雅乐就是正乐,是典范的音乐。按咱们现在的音乐来说,大雅和小雅就相当于高雅音乐,比如歌剧啊,《没有共产党就没有新中国》啊之类的。而国风呢,就相当于摇滚啊,嘻哈说唱啊之类的,是难登大雅之堂的。据说,大雅和小雅要用咱们西北地方的口音来念才对,因为那时候周朝的都城在咱们现在的西安附近,陕西话是当时的官方语言,你听听阿宝的歌就知道了。
咱们来读一下小雅中的《鹿鸣》:
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
颂,分为周颂,鲁颂和商颂。这种音乐是宗庙里祭祀时候用的音乐,是歌功颂德的。
《诗经》里有三种表现手法,叫做赋、比、兴。这是写诗的方法,技巧。
什么是赋呢?宋代的朱熹说是“直指其名,直叙其事者”,也就是说直接叙述,就相当于咱们现在的“记叙”。比如说“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”
比,实际上就是咱们现在的比喻。也就是说,三千年前,古人就会写比喻句了啊。
兴,有点复杂了,是借助其他事物作为诗歌的开头。就是作者如果要说A,先说个跟A有点关系的B,像比较熟悉的《关雎jū》这首诗,作者是要写后妃的美德也好,还是要写个爱情也好,一开始先不说,先写了“关关雎鸠,在河之洲。”然后写“窈yǎo窕tiǎo淑女,君子好逑qiú。”按照钱穆老先生的解释,鸠是鸽子,鸽子是成双成对在一起的,从鸽子就能想到女孩,想到其他的。
孔子说《诗经》里的诗要多读,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,可以事父,可以事君,可以多识于鸟兽草木之名”。就是说读了《诗经》,可以受到启发,可以明白人生观,可以明白人与人相处的道理,即使有怨恨也能怨恨的得当,可以学会怎么侍奉父亲、君主,还可以认识很多很多的鸟兽鱼虫。
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