**古文通假字理解与应用测试**

**一、选择题**

1. 下列哪一项中的“有”不是通假字？

   A. 虽有槁暴，不复挺者。

   B. 木直中绳，輮以为轮。

   C. 师者，以是传道受业解惑也。

   D. 则知明而行无过矣。

**答案**：C

2. “輮”在“木直中绳，輮以为轮”中是什么意思？

   A. 晒干

   B. 弯曲

   C. 教授

   D. 火烘木，使其弯曲

**答案**：D

3. “受”在“师者，以是传道受业解惑也”中通什么字？

   A. 授

   B. 受

   C. 知

   D. 明

**答案**：A

4. “知”在“则知明而行无过矣”中代表哪个字？

   A. 智

   B. 知

   C. 明

   D. 过

**答案**：A

5. “生”在“正人生非异也”中通什么字？

   A. 性

   B. 生

   C. 异

   D. 人

**答案**：A

6. “不”在“或师焉，或不焉”中通什么字？

   A. 否

   B. 是

   C. 师

   D. 焉

**答案**：A

7. “冯”在“浩浩乎如冯虚御风”中通什么字？

   A. 凭

   B. 浩

   C. 御

   D. 风

**答案**：A

8. “戮”在“自余为戮人”中通什么字？

   A. 戮

   B. 刑辱

   C. 人

   D. 为

**答案**：B

9. “趣”在“意有所极，梦亦同趣”中通什么字？

   A. 趋

   B. 趣

   C. 极

   D. 梦

**答案**：A

10. “缪”在“山川相缪”中通什么字？

    A. 缭

    B. 绕

    C. 缪

    D. 山川

**答案**：A

11. “尊”在“举匏尊以相属”中通什么字？

    A. 樽

    B. 杯

    C. 相

    D. 属

**答案**：A

**二、解释题**

解释以下句子中的通假字及其含义：

1. 虽有槁暴，不复挺者。

   答：这里的“有”通“又”，表示再次；“暴”通“曝”，意为晒干。

2. 木直中绳，輮以为轮。

   答：“輮”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲，这里是指将木头制成轮子。

3. 师者，以是传道受业解惑也。

   答：“受”通“授”，指传授，教师是传授道理、学业和解答疑惑的人。

4. 则知明而行无过矣。

   答：“知”通“智”，智慧，意味着拥有智慧，行为就不会有过失。

5. 正人生非异也。

   答：“生”通“性”，天性，强调人的本性并无本质区别。

6. 或师焉，或不焉。

   答：“不”通“否”，表示否定，有的向老师学习，有的不向老师学习。

7. 浩浩乎如冯虚御风。

   答：“冯”通“凭”，凭借，形容浩渺的意境如同乘风而行。

8. 自余为戮人。

   答：“戮”通“戮”，刑辱，表示自己成为受刑辱之人。

9. 意有所极，梦亦同趣。

   答：“趣”通“趋”，前往，如果心意达到极致，梦境也会随之前往。

10. 山川相缪。

   答：“缪”通“缭”，环绕，山川互相缠绕，形象描绘了山水连绵的景象。

11. 举匏尊以相属。

   答：“尊”通“樽”，酒杯，举起葫芦做的酒杯互相敬酒。

**三、翻译题**

将以下句子翻译成现代汉语：

1. 虽有槁暴，不复挺者。

   答：即使再被晒干，也不会再挺直。

2. 木直中绳，輮以为轮。

   答：木材直得合乎绳墨，用火烘烤使它弯曲，可以做成车轮。

3. 师者，所以传道受业解惑也。

   答：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

4. 则知明而行无过矣。

   答：那么就会明智，行为上就不会有过失。

5. 正人生非异也。

   答：人的本性并没有本质的区别。

6. 或师焉，或不焉。

   答：有的人向老师学习，有的人却不这样做。

7. 浩浩乎如冯虚御风。

   答：那种感觉就像凌空驾风而行，无比广阔。

8. 自余为戮人。

   答：自从我成为受刑辱的人。

9. 意有所极，梦亦同趣。

   答：心意所向的地方，梦境也会跟随前往。

10. 山川相缪。

   答：山川互相缠绕，形成美丽的景色。

11. 举匏尊以相属。

   答：举着葫芦做的酒杯互相敬酒。