初中课内文言文专题汇总

一．《论语》十二则

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1.下列对句子中加点词语解释正确的一项是 （ ）

A. 学而不思则罔 罔：有害 B然后知松柏之后凋也 然：这

C.切问而近思 切问：急切地追问 D 人不堪其忧 堪:担心

2. 下列句子加点词语的意思、用法相同的一项是（ ）

A 学而时习之 学而不思则罔

B 其真不知马也 其恕乎

C 于我如浮云 曹操比于袁绍

D 三人行必有我师焉 寒暑易节，始一反焉

3. 对文中划横线句子的翻译理解和分析正确的一项（ ）

A 人家不知道我，我却不怨恨 ，不也是君子吗？

B人家不了解我，我却不在乎 ，不也是君子吗？

C人家不了解我，我却不怨恨 ，不也是君子吗？

D人家不知道我，我却不在乎 ，不也是君子吗？

4下列对文章理解和分析有误的一项（ ）

A 《论语》是记录孔子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

B 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代教育家、思想家、儒家学派的创始人。

C 本文在学习态度，学习方法，修身方面给人以启示，教育我们更好地做人。

D 生活中我们要从正反两面去借鉴，例如《论语》：择其善者而从之，其不善者而改之。

二《世说新语》两则

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘（1）与友期行（2），期日中（3），过中不至（4），太丘舍去（5），去后乃至（6）。 元方（7）时年七岁，门外戏（8）。客问元方：“尊君（9）在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉（10）！与人期行，相委而去（11）。”元方曰：“君（12）与家君（13）期日中。日中不至，则是无信（16）；对子骂父，则是无礼（17）。” 友人惭，下车引（14）之，元方入门不顾（15）。

1下列加点词语解释错误的一项是（ ）

A 陈太丘与友期行 期行：相约出行 B 差可拟 拟：相比

C 期日中 日中：正午时分 D 相委而去 委：委屈

2下列虚词意义和用法相同的一项是（ ）

A 与儿女讲论文义 未能与其奇者

B 公欣然曰 若听茶声然

C去后乃至 乃不知有汉

D相委而去 而不知太守之乐其乐

3翻译：兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

4.下列说法不正确的一项是( )

A．文中第一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。

B．“元方入门不顾”一句的意思是元方头也不回的进去了。

C．本文选自《世说新语》，是由唐朝的刘义庆组织一批文人编写的。

D．“尊君”、“家君”：前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。

三、《礼记》二则

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？”

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1下列加点词语解释不正确的一项是（ ）

A 不知其旨 （甘美） B 然后能自反也（反省自己）

C 学学半 （学习） D 鳏寡孤独废疾者（老而无子曰“独”）

2 下列加点词语的意义和用法不相同的是（ ）

A 虽有嘉肴 虽有名马

B 不知其旨 太守之乐其乐

C 大道之行 专诸之刺王僚

D 天下为公 可以为师矣

3 翻译：男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。

4 关于课文内容的理解叙述不正确的一项（ ）

A首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下即“大道”的内涵。

B 本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。

C “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。

D “故人不独亲其亲……不必为己” 阐述了“大同社会”的基本特征。

四、《河中石兽》

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

1.下列各项加点词解释有误的一项是（）

A 棹数小舟（船桨） B 阅十余岁（经过）

C如是再啮（冲刷） D一讲学家设帐寺中（讲学、教书）

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A沿河求之

曲肱而枕之

B其反激之力 其此之谓乎

C为人谋而不忠乎 必于石下迎水处啮沙为坎穴

D 果得于数里外 暮而果大亡其财

3翻译：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

4.下列对《河中石兽》理解有误的一项是（ ）

A文章第一段是按照事情的发生、发展顺序来写的。先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。

B 讲学家嘲笑庙僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。老河兵嘲笑讲学家认识的错误，没有根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑。

C文章寓意于事，善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。以寻

找石兽为线索展开情节，详细地记叙了寻找石兽的全过程。

D作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，告诉我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，而要根据实际情况作出判断。

五 寓言故事二则

智子疑邻

宋⑴有富人⑵，天雨⑶墙坏⑷。其子曰：“不筑⑸，必将有盗⑹。”其邻人之父(7)亦云(8)。暮(9)而(10)果大亡(11)其财，其家(12)甚(13)智其子(14)，而(15)疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上(1)之人有善术者(2)，马无故亡(3)而入胡。人皆吊(4)之，其父曰：“此何遽(5)不为福乎？”居(6)数月，其马将(7)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为(8)祸乎？”家富(9)良马，其子好(10)骑，堕(11)而折其髀(11)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大(12)入塞，丁壮者引弦(13)而战。近塞(14)之人，死者十九(15)。此独以跛(16)之故，父子相保(17)。故福之为祸，祸之为福，化（18）不可极（19）深不可测也。

1下列加点词语解释错误的一项是（ ）

A 天雨墙坏（下雨） B 其邻人之父亦云（说）

C 家富良马（富裕） D 居数月（过了）

2下列词语的意义和用法相同的一项是（ ）

A马无故亡而入胡 暮而果大亡其财

B马无故亡而入胡 其马将胡骏马而归

C近塞上之人 人皆吊之

D此独以跛之故 不以物喜不以己悲

3翻译：其家(12)甚(13)智其子(14)，而(15)疑邻人之父。此何遽不为福乎？

4下列关于课文分析理解不正确的一项是（ ）

A《塞翁失马》选自战国时期韩非所著《韩非子》一书。

B《智子疑邻》课文开头写故事发生的背景，只用八个字就概括出故事的起因。

C《塞翁失马》巧用反复的修辞和反衬的手法节节突显塞翁的形象

D《塞翁失马》告诉我们任何事物的发展都有正反两面的可能。

六《伤仲永》2015

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1 下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）

A世隶耕 （属于） B 父利其然也 （认为……有利 ）

C 日扳仲永环谒于邑人（通“攀”牵，引）D 不能称前时之闻 （称赞）

2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A 其文理皆有可观者 其真无马耶

B 或以钱币乞之 以刀劈狼首

C 贤于材人远矣 能谤讥于市朝

D 得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之

3 翻译：父异焉，借旁近与之。仲永之通悟，受之天也。

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4下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）

A 本文徐写神童方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示后天教育的重要性。

B 文章叙述简约，第二段中一“闻”一“见”一“问”寥寥数语，就交代了方仲永的才能变化。

C 善用对比是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。

D 作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫和警醒。

七《木兰诗》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1下列加点词语解释有误的一项是（ ）

A愿为市鞍马（买） B策勋十二转（登记，记录）

C 赏赐百千强 （有余） D 万里赴戎机（军事）

2下列加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）

A 昨夜见军帖 对镜帖花黄

B 愿为市鞍马 可以为师矣

C 但闻黄河流水鸣溅溅 但当涉猎，见往事耳

D安能辨我是雄雌 衣食所安

3翻译：万里赴戎机，关山度若飞。将军百战死，壮士十年归。

4下列说法有误的一项是（ ）

A 《乐府诗集》是宋代郭茂倩所编。

B 乐府原是朝廷管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌叫乐府诗。

C 《木兰诗》又名《木兰辞》《木兰歌》，是南北朝时期的南朝民歌。

D 《木兰诗》是乐府诗中篇幅较长的叙事歌辞，是一曲传奇式的女英雄赞歌。

八《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1 下列加点词解释有误的一项是（ ）

A当涂掌事 （当道，当权） B蒙乃始就学 （开始，靠近）

C蒙辞以军中多务 （告辞） D 卿今者才略 （才干，谋略）

2．下列各组句子中，加点词语的意思不相同的一项是(　　)

A．即更刮目相待/自力更生

B．但当涉猎/但闻机杼声

C．卿今当涂掌事/卿今者才略

D．蒙乃始就学/家祭无忘告乃翁

3翻译：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

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4．下列对原文意思理解不正确的一项是(　　)

A．鲁肃与吕蒙结为好友是因为吕蒙才识大有长进。

B．后天的学习完善人的人格、提升人的精神层次，我们学过的《伤仲永》和《孙权劝学》分别从正反两面来证明了这个道理。

C．《孙权劝学》和《送东阳马生序》都是劝勉人刻苦学习的，而且都是以现身说法来劝勉。

D．本文为突出主题详略得当，详写了“孙权劝学”和“鲁肃论学”，略写了吕蒙就学和结友情节。

(九)口　技

林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

1．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．手有百指/不能指其一端

B．群响毕绝/空谷传响，哀转久绝

C．中间力拉崩倒之声/遂与外人间隔

D．满坐寂然/众宾团坐

2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．不能名其一处也/并自为其名

B．于是宾客无不变色离席/稍稍宾客其父

C．众妙毕备/以为妙绝

D．但闻屏障中抚尺一下/但闻黄河流水鸣溅溅

3．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．会宾客大宴/会天大雨，道不通

B．施八尺屏障/勿施于人

C．既而儿醒/妇拍而呜之

D．妇抚儿乳/儿含乳啼

9．下面对原文理解不正确的一项是(　　)

A．本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。

B．本文既可以当作场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

C．听众的反应表现了口技表演之“善”，属正面描写。

D. 第2、3、4段中写听众的反应层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程

十《短文两篇》

夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至⑧，道渴⑨而死⑥。弃⑩其杖，化为邓林⑦。

“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

1. 解释下列加点词有误的一项（ ）

A 夸父与日逐走（跑） B怒而触不周之山 (碰，撞)

C 天柱折，地维绝(断) D 故水潦尘埃归焉 （灰尘）

2下列加点词语意思和用法相同的一组是 （ ）

A 弃其杖 不能指其一端

B化为邓林 天下为公

C故水潦尘埃归焉 此独以跛之故

D 怒而触不周之山 曾不能损魁父之丘

3翻译：地不满东南，故水潦尘埃归焉

4 下列说法不正确的一项是（ ）

A《夸父逐日》选自《山海经》，该书的主要内容为民间传说。

B《共工怒触不周山》选自《淮南子》，这是南北朝时期淮南王刘安及其门客撰写的著作。

C神话故事以神的形象或神化了的人作为故事中心。

D 夸父逐日，展现的是一种征服自然的英雄气概。

十一《狼》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。[3]

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1 下列加点词语解释不正确的一项是（ ）

A屠大窘，恐前后受其敌( 攻击) 乃悟前狼假寐（睡觉）

B 缀行甚远 (紧跟) 而两狼之并驱如故 （一起）

C 顾野有麦场 （环视） 狼不敢前，眈眈相向 （在前面）

D 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（打洞） 止增笑耳。（只）

2 下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A乃悟前狼假寐 蒙乃始就学

B意将隧入以攻其后也 或以钱币乞之

C后狼止而前狼又至 学而时习之

D久之，目似瞑，意暇甚 大兄何见事之晚乎

3翻译：转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也

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4下列对文章内容理解正确的一项是（ ）

A 这片文章的基本情节是：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。

B “投以骨”和“复投之”表现屠夫开始时对狼抱有希望。“暴起、劈、转视、断”表现了屠夫认清狼的本性后勇敢机智的斗争精神。

C 本文故事生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画屠夫和狼的形象，给人以深刻的启示。

D 最后一段以以论论为主，点明了全文的主旨，包含讽刺的味道。告诉我们面对狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。

(十二)桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．寻向所志/寻病终

B．悉如外人/悉以咨之

C．有良田美池桑竹之属/属予作文以记之

D．寻向所志/处处志之

2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．便扶向路/寻向所志

B．武陵人以捕鱼为业/此人一一为具言所闻

C．便舍船/屋舍俨然

D．渔人甚异之/有良田美池桑竹之属

3．翻译：黄发垂髫，并怡然自乐。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

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8．下面说法有误的一项是(　　)

A．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人热情好客的风尚。

B．村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃源中宁静安乐的生活。

C．村人“叹惋”是为渔人费了这么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。

D．村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。

十三《短文两篇》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1 下列加点词语解释有误的一项是（ ）

A无案牍之劳形（劳累） B惟吾德馨 (品德高尚）

C香远益清 （更加） D亭亭净植 （立）

2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．可远观而不可亵玩焉/必有我师焉

B．可远观而不可亵玩焉/温故而知新

C．可爱者甚蕃/吾妻之美我者，私我也

D．宜乎众矣/诚宜开张圣听

3．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是(　　)

A．有仙则名/名之者谁

B．何陋之有/邑人奇之

C．有龙则灵/此则岳阳楼之大观也

D．斯是陋室/微斯人，吾谁与归

翻译：苔痕上阶绿，草色入帘青 。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

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4．下面对选文分析不正确的一项是(　　)

A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B．本文在写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处运用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。