必修一

1、在《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？” 来道出雄心壮志，表现博大胸怀。

2、毛泽东在《沁园春·长沙》下片中，用“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”巧妙回答了上片中“问苍茫大地，谁主沉浮？”的问题。

3、 《烛之武退秦师》中，烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

4、《荆轲刺秦王》中，荆轲易水诀别时悲壮的唱词是：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

5、《鸿门宴》中樊哙用“大丈夫应不拘小节”劝刘邦赶紧离开的句子：大行不顾细谨，大礼不辞小让。

6、《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆。

7、《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

8、孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，孔子还有过类似的表述，这两句话是：择其善者而从之，其不善者而改之。

9、现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉。”

10、朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？有朋自远方来，不亦乐乎？

11、《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：人不知而不愠，不亦君子乎?

12、《论语》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、孔子认为为政者必须端正自己，做群众表率的句子：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

必修二

1、《氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽的句子是：桑之未落，其叶沃若。

2、《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！

3、《氓》中描写女子多年来所有的家庭劳作一身担负，没有一天不是这样的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

4、《氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是女也不爽，士贰其行。

5、《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。

6.《采薇》中以乐景写哀情的诗句是昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。7．在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”（2015新课标卷1）

8.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”。（2014新课标卷1）

9．《离骚》中与成语“方凿圆枘”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（哈尔滨师大附中 东北师大附中 辽宁实验中学2015年高三联考2）

10．在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（2015佳木斯重点中学高三一模）

11．屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。（2015乌鲁木齐一模）

12．屈原在《离骚》中，用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。（2015河南方城县一高高三月考）

13．《离骚》一文中，写出了群臣嫉贤妒能，肆意对屈原造谣中伤的句子是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。（安徽屯溪一中2016届高三上学期月考2）

14．屈原在《离骚》中运用比兴手法，以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” （2015云南省部分名校高三统考）

15．《离骚》诗中，屈原愤世嫉俗，批判世人的两种丑陋行为：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”此非徒古人有之，今人亦然。（湖北省部分重点中学2016届高三联考1）

16．屈原在《离骚》中用榫头和榫眼做喻体，来陈说自己不能与世俗同流合污的句子是：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”（成都树德中学2016届高三上学期10月模拟）

17．诗人屈原在长诗《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 或 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”表明自己的心志是不可以挫败的，誓死坚持理想、保持高尚的人格。（安徽省临泉一中2016届高三模拟1）

18．《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（合肥八中2016届段考1）

19. 《涉江采芙蓉》中描绘出游子望乡的感人情景的诗句是还顾望旧乡，长路漫浩浩。

20. 《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是同心而离居，忧伤以终老。

21. 《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。

22、《短歌行》中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

23. 《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

24. 《归园田居》中运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是户庭无尘杂，虚室有余闲。

25. 《归园田居》中用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是久在樊笼里，复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。

26.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

27.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

28.《归园田居》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。

29.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

30、王羲之在《兰亭集序》中兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

31.王羲之《兰亭集序》中将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

32、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

33、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一时。

34、苏轼在《赤壁赋》中“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

35、苏东坡在《赤壁赋》中指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

36、《赤壁赋》中寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

37、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里， 旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

38、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

39、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“举匏樽以相属”。这一段关于历史人物的凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操的英雄气概。

40、古代诗文有许多描写水天景象意境生动的名句，如：

① 李白《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟”；

② 杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；

③柳永《雨霖铃》 “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”；

④苏轼《赤壁赋》“白露横江，水光接天”；

⑤王安石《桂枝香》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”

41、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

42、《游褒禅山记》中“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也” ，则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

43、《游褒禅山记》中“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也，则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

44、《游褒禅山记》中“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。

45、《游褒禅山记》“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。

46、《游褒禅山记》中表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的一句：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”