八年级语文下册第六单元综合测试卷1（附答案）（文件编号：21022310）

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简介：

第六单元测试卷

时间：120分钟　　满分：120分

一、积累与运用(30分)

1．下列加点字注音完全正确的一项是( B )(2分)

A．抟(tuán)  濠梁(háo)  ·鱼(tiáo)  南冥(mín)

B．嘉肴(yáo)  修睦(mù)  职分(fèn)  厌恶(wù)

C．伯乐(bái)  骈死(pián)  槽枥(lì)  挂罥(juàn)

D．塘坳(ào)  广厦(xià)  突兀(wù)  庇护(bì)

【解析】A项，“南冥”中的“冥”应读mínɡ；C项，“伯乐”中的“伯”应读bó；D项，“广厦”中的“厦”应读shà。

2．下列句子中加点词语解释有误的一项是( B )(2分)

A．宫使驱将惜不得(吝惜)

B．执策而临之(来到)

C．不知其旨也(味美)

D．秋天漠漠向昏黑(接近)

【解析】临：面对。

3．下列句子中没有通假字的一项是( D )(2分)

A．北冥有鱼，其名为鲲

B．选贤与能，讲信修睦

C．系向牛头充炭直

D．一食或尽粟一石

【解析】A项，“冥”同“溟”，海；B项，“与”同“举”，推举；C项，“直”同“值”，价格。

4．下列选项与例句中加点词语用法相同的一项是( B )(2分)

例：策之不以其道

A．鸣之而不能通其意

B．中峨冠而多髯者为东坡

C．《齐谐》者，志怪者也

D．请循其本

5．下列各项中加点词意义完全相同的一项是( B )(2分)

A．鹏之背，不知其几千里也　　子之不知鱼之乐

B．子非鱼，安知鱼之乐　　安求其能千里也

C．化而为鸟　　千里马常有，而伯乐不常有

D．“学学半”，其此之谓乎　　其远而无所至极邪

【解析】A项，的/用在主谓之间，取消句子独立性；B项，都是“怎么，哪里”的意思；C项，表顺接/表转折；D项，表推测/表选择。

6．下列句子的句式与例句相同的一项是( C )(2分)

例句：南冥者，天池也。

A．马之千里者，一食或尽粟一石。

B．公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。

C．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

D．呜呼！其真无马邪？

【解析】例句和C项都是判断句式。

7．下列文学常识表述无误的一项是( C )(2分)

A．《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫写于“安史之乱”尚未平定之时，表达了作者报国无门的忧愤。

B．《马说》的作者韩愈是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。

C．《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，汇集了战国至秦汉间的儒家论著。

D．《北冥有鱼》出自《庄子》一书的内篇中的《逍遥游》，庄子是战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。

【解析】A项，“表达了作者报国无门的忧愤”错误，应为“表现了诗人关心人民疾苦的宽广胸怀和崇高理想”；B项，韩愈是唐朝人；D项，庄子是道家学派的代表人物之一。

8．古诗文默写。(6分)

(1)曲径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)

(2)挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白《送友人》)

(3)陆游的《卜算子·咏梅》写梅的精神品质的诗句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。

(4)“世上不是缺少美，而是缺少发现”，这正像韩愈在《马说》中所说的一样：千里马常有，而伯乐不常有。

9．(成都中考)姓名，不仅代表着我们的身份，更蕴含着丰富的文化信息。请根据要求，完成相关题目。(10分)

(1)下面三组姓名取自不同年代，请用简洁的语言，归纳出第三组姓名命名的用意，并概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。(3分)

第一组(二十世纪三四十年代)：张富贵　冯有财　谢满金

用意：对物质财富的向往

第二组(二十世纪八九十年代)：马约翰　赵安娜　杜丽莎

用意：对外来文化的仰慕

第三组(二十一世纪零零年代)：孙多思　王笃志　刘致远

用意：对优秀品质的追求。

共同反映的社会文化现象：取名与社会变迁息息相关。

(2)下面是一篇有关“名字”的短文，请联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。(4分)

古代的名与字分指，均为一个人的称号。名是一个人①成年之前未入社会时的称呼，字则是他成年之后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。

字独立于名之外，又与名②密切相关。有名与字意思相近的，如③诸葛亮字孔明；也有名与字互为补充的，如岳飞字鹏举；还有④名与字意思相反的，如宋代理学家朱熹字元晦。

(3)好名字，内涵丰富，或寄托期望，或蕴含志趣。请仿照示例，按照要求，为下面两个小孩取名，并用简洁生动的语言解说所取之名。(所取之名，含姓为三字，解说语句不要求句式完全一致)(3分)

①张姓男孩，父母期望孩子心胸宽广。

②李姓女孩，父母期望孩子快乐幸福。

示例：

蒋姓男孩，父母期望孩子踏实努力。

姓名：蒋力行　解说：与其聒噪不休，不如身体力行。

①姓名：张天宇　解说：张开心灵之翅，翱翔天宇之间。

②姓名：李怡然　解说：怡然自乐，开心无比。

二、阅读理解(40分)

(一)(6分)

茅屋为秋风所破歌

唐·杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

10．下列对古诗词鉴赏有误的一项是( A )(3分)

A．本诗的前两句中，一个“怒”字运用比喻，写出了秋风气势之猛，一个“卷”字写出了人们受害之重。

B．“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”一句是激愤之词，诗人因贫困面对大风刮走的茅草心急如焚，“群童”因贫困而冒风抱走不值钱的茅草。

C．“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”一句从眼前的处境想到“安史之乱”的种种痛苦，让人想到“戎马关山北，凭轩涕泗流”这句诗。

D．全诗表达了诗人忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸襟。

【解析】“怒”字运用了拟人。

11．杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇？请谈谈你的理解。(3分)

作者通过个人遭遇的描写，推己及人，仍然表现出了关心人民、关心社会的济世情怀。

(二)(10分)

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

12．解释下列加点的词语。(4分)

(1)怒而飞(用力鼓动翅膀)

(2)志怪者也(记载)

(3)抟扶摇而上者九万里(向上)

(4)其远而无所至极邪(尽头)

13．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鹏鸟，海动风起时就将迁往南海。

(2)天之苍苍，其正色邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？

14．文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？(2分)

说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。

(三)(16分)

【甲】　马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】　张之万之马

张尚书^①之万，畜^②一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固^③请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之^④，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马也，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。

【注释】①尚书：官职名称，相当于今之部长。②畜：畜养。③固：坚持。④怪之：以之为怪。怪：感到奇怪。

15．解释下面加点的词语。(4分)

(1)食马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂)

(2)执策而临之(握，拿着)

(3)询其故(原因)

(4)遂退金收马(于是，就)

16．下面句子中加点词的意思和用法相同的一组是( A )(3分)

A．鸣之而不能通其意　　人不知而不愠

B．且欲与常马等不可得　　盖余之勤且艰若此

C．遂为掀下　　不足为外人道也

D．此乃劣马也　　乃不知有汉

【解析】A项，都是表转折的意思；B项，况且/和；C项，被/向，对；D项，是/竟然。

17．把下面句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)世有伯乐，然后有千里马。

世上有伯乐，然后才会有千里马。

(2)比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。

等到他骑上马，马仍像从前一样温顺善良，原来是这马希望跟随(自己原来的)主人。

18．【乙】文采用对比的手法写出马的劣和良的不同表现，且红马的本领是日行千里。(2分)

19．结合【甲】文，说说【乙】文阐述了一个什么观点，结合文章试作分析。(3分)

通过军人喜爱马、买到马却不能骑上它，换了几个人都被马从背上掀下来的事例，告诉人们做事要用正确的方法，这样才能收到好的效果。

(四)(8分)

博爱之谓仁，行而宜^①之之谓义，由是而之^②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦^③为仁孑孑^④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

(节选自韩愈《原道》)

【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié)：谨小慎微的样子。

20．解释下列句中加点词的意思。(2分)

(1)博爱之谓仁(叫作，称作)

(2)老子之小仁义(认为……小，轻视)

21．用“/”为文中画线的句子断句。(1分)

彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。

22．将下面句子翻译成现代汉语。(2分)

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。

23．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。(3分)

不一致。分析：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”包括仁义，是天下人所共同承认的道德。

【参考译文】博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。

三、作文(50分)

24．请以《有________相伴滋味长》为题写一篇作文。

要求：①先将题目补充完整再写作；②不少于600字。