人生有情泪沾臆，江水江花岂终极

名句的诞生

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲1。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌2下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭3东流剑阁4深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

——杜甫·哀江头

完全读懂名句

1.曲：指曲江边的背人角落。2.霓旌：彩旗张动，有如霓虹。此指天子外出的盛大仪仗。3.清渭：清澈的渭水。相传杨贵妃死在陕西兴平的马嵬驿后，被草草埋于渭水之滨。此指杨贵妃长眠所在。4.剑阁：地名，今属四川。唐玄宗天宝十五年（公元756年），为避安史之乱，由京城经剑阁逃入四川成都。此指玄宗入成都前的所经路径。

少陵老人春日偷偷来到曲江深处，吞声暗泣。江头宫殿千门皆紧紧锁住，那些杨柳蒲草又为谁绿意盎然？

想当年天子銮驾来到芙蓉苑，苑中景物都因此增添不少光彩。昭阳殿里最受皇上宠爱的美人跟随皇上坐车同行在旁。御前女官背带弓箭，白马嘴里衔着黄金勒。只见她们仰身对天射箭，一箭射下两只比翼双飞的鸟。

那个明眸皓齿的人儿，如今在何方？沾满鲜血的游魂无法再回到宫廷。清澈的渭水依然不停东流，剑阁还是那样深远，两人从此去留相隔，毫无消息。面对人生有情的生离死别，谁不会泪水洒满胸臆？只是奔流不停的江水浪花，又哪里有终止的时候？黄昏时分，尘埃扬起，胡人骑兵四处出现，想往南逃却往北走，慌张到无法分辨方向。

名句的故事

《哀江头》为七言古诗，作于唐肃宗至德二年（公元757年），杜甫在肃宗至德元年（公元756年）秋天，本想投奔刚在灵武（今属宁夏）即位的肃宗，不幸在路上却遇上叛军，把他带到已沦陷的长安。来年春天，诗人沿着长安城东南的曲江行走，这里是长安著名的游览胜地，经过玄宗开元年间的疏凿修建，四周池畔筑有紫云楼、芙蓉苑、杏园、慈恩寺等，年年游客如织，连皇帝都喜欢到此赏景宴饮；在安史之乱前，这里曾何等风光。《哀江头》所写的正是曲江今非昔比之实录。

全诗共分为三段，第一段写长安沦陷后的曲江之景，形容一个不敢哭出声的老人，偷偷地行走曲江暗处，他就是春日“游人”杜甫。当时的曲江已经萧条落寞，到处充塞阴森诡谲的气氛，诗人内心满怀惶恐压抑。第二段追溯安史之乱前曲江的热闹盛况，玄宗的御驾移游，使曲江生辉灿烂；又言杨贵妃乃“昭阳殿里第一人”，描述其“同辇随君侍君侧”。“昭阳殿”原是汉成帝宠幸赵飞燕姐妹的宫殿，而“同辇随君”的典故则出自《汉书·外戚传》，汉成帝游于后宫，曾想与当时宠妃班婕妤同坐一车，却被班婕妤婉拒，她认为古来明君皆是名臣在侧，只有三代末主才有嬖女陪同。诗人借汉代史实，不仅写出杨贵妃的受宠，同时暗批玄宗皇帝绝非明君。

最后诗人一方面感叹唐玄宗和杨贵妃的这段生死悲剧，另一方面也斥责两人荒淫无度的过去，正是造成今日国难当头的祸因；所言“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”，为其抒发胸臆之语，杜甫不解人何以如此重情，大自然却可如此无情，从不随着人世喜悲而有所变化。正当诗人还沉湎在哀恸情绪，胡军骑队突然出现，让他紧张到无法分辨南北方向地逃离，足见局势的风声鹤唳。

历久弥新说名句

据《旧唐书·文宗纪》记载，唐文宗是个好诗之人，当他读到杜甫《哀江头》时，对曲江昔日荣景心存欣羡，有意恢复当年的升平气象，于是在太和九年（公元835年）二月决定重建。由于同年十一月即发生“甘露之变”，原本文宗希望铲除宦官势力，最后却事迹败露，正在进行的修建曲江工程也被宦官勒令停工。唐朝经过安史之乱，早已一蹶不振，自唐玄宗宠信宦官，使其权势日益坐大，其后历任皇帝多属傀儡，甚至发生数次宦官弒帝的乱象，文宗虽有心振兴大唐，终究斗不过宦官，临死之前，一直都是过着被软禁的生活。

北宋文学家亦是唐宋八大家之一的欧阳修，其《玉楼春》上片写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他与杜甫同样书写“人生有情”，两人也都深知情字给予人的痛苦，但杜甫面对大自然不解人情之苦，流露其有所怨尤，欧阳修的态度则完全不同，他是斩钉截铁地认为，人情苦恨，实与自然风月无关，而是缘于人心痴情之故。

北宋曾官拜宰相亦为唐宋八大家之一的王安石，其七言绝句《送吴显道》为：“忽忆旧乡头已白，牙齿欲落真可惜。临江把臂难再得，江水江花岂终极。”这原是王安石送友怀乡的一首诗作，末句一字未改，全部袭出杜甫《哀江头》；王安石的诗作中时有出现和前人相同之句，或许是其别有用心之举，在俯读前人佳作之余，将不忍释手之好诗好句，嵌入自己作品之中。