议论文读写例话4：恰当运用论证方法

一、基本知识

1.什么是论证

论证就是用论据来证明论点的过程与方法。论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是要解决“如何进行证明”的问题。

2.论证的类型

议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型:

(1)立论是以充足的论据从正面来证明作者自己论点正确的论证方式。

(2)驳论是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张的论证方式。驳论有三种方法，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

3.论证方法

议论文写作除了要有正确鲜明的观点和确凿充分的论据外，还有有严密的论证，只有三者有机结合起来，才是一篇有说服力的文章。同学们在论证过程中容易犯的错误是论证单一，通常是提出论点后，只用一两个事例论证一下，便匆匆作结，草草收兵，这种做法虽说也完成了论证的任务，但往往失之草率，难以收到良好的论证效果。因此我们要熟悉并且学会运用多种论证方法，而常见的论证方法有例证法、引证法、对比论证及喻证法等。

二、阅读下文，试分析:作者为了充分论证观点，采用了哪几种论证方法

让纪念闪耀理性光芒

广东考生

【教学过程】

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性、也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【点评】

这是一篇优秀的考场议论文。围绕“纪念”这一话题阐述纪念要有节制，需要理性作引导，针砭现实，立意高远。

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山地提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，观点鲜明，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰;正反对比，论证充分;引用灵活多样，恰到好处;过渡自然，衔接紧密;结尾照应开头，首尾圆合。

在论证过程中，作者能站在国家民族的高度，进行摆事实、讲道理。本文材料新颖而引述恰当，过渡自然而论证严密，内容充实而主题深刻，是一篇政治色彩浓厚、时代气息强烈的难得一见的佳作，尤其是出色的理性思辨令人折服。

三、常见的论证方法例谈

(一)例证法:例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。使用例证法要注意三个环节:选例、叙例、议例。

1.选例:①要紧扣论点选择事例;②选取的事例要准确、真实、新颖。

2.叙例:①叙述事例应紧扣论点，有所侧重，剔除与论点无关或与论点关系不大的内容;②用简练的语言对材料进行概括，一般不用描写性的语句。

3.议例:就例说理，即围绕着论点对事例进行分析，引出材料与论点之间的联系。

讨论1:下面这则材料是否符合例证法使用的要求?

善待生命是智者的选择。司马迁身遭酷刑，蒙受着巨大的耻辱，在他们生活的那个年代，人们视人格高于生命，但他没有选择结束生命，而是隐忍苟活，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《资治通鉴》。正是对生命的善待，成就了一位文坛巨匠;正是对生命的善待，生命才得以在历史长河中熠熠生辉。

讨论2:下面这则材料能不能作为事实论据论证“善待生命”的观点?请按例证要求改写这则材料。

2005年春节联欢晚会最感人节目《千手观音》领舞邰丽华两岁时就失去了听力。没过多久，她甜美的歌喉也关闭了。那以后，她陷入了无声世界，自己却茫然不知。直到5岁，幼儿园的小朋友轮流蒙着眼睛，玩辨别声音的游戏，她才意识到自己与别人不一样，她伤心地哭了。7岁时，父母将她送入市聋哑学校学习，在聋哑学校，她爱上了舞蹈，父亲送给她一双白舞鞋，更坚定了她学习舞蹈的决心，她15岁开始正规的舞蹈训练，从此，舞蹈成了她看得见的彩色音乐，也成为她表达内心世界的美丽语言。由于听不到音乐，只能靠教练的手势和自己的感觉去跳。训练中，身上经常是青一块紫一块的，她怕母亲看见心痛，夏天总是捂着一条长裤子，有一天，妈妈趁女儿午睡时，悄悄地卷起她的长裤，震惊地发现女儿腿上伤痕累累，而邰丽华却笑着指着自己的胸口告诉母亲“我喜欢跳舞，一点儿也不觉得疼”。正是凭着这种坚忍的意志，使她在众多的舞者中脱颖而出。她是一个平凡的舞者，生理上的缺陷曾使她自卑过，然而正是凭着对命运的不屈，对生命的善待，她舞出了生命的华丽乐章。

讨论3:下面这则事例符不符合例证法使用的要求?请分析原因。

对待生命，有不同的抉择，项羽的乌江自刎就是个很好的例子。他打了败仗后跑到乌江，本来他是可以乘坐渔船逃回江东的，但他放弃了。因为他觉得“无颜见江东父老”，结果他选择了自刎。他的死成全了他的尊严，成全了一代枭雄的气节。由此可见，看重自己的尊严，甚至比自己的生命还重要。

讨论4:这则事实论据缺少论证部分，请给它补上。

海伦·凯勒在一岁时，因病导致失明，并且又聋又哑。她的脾气变得非常暴躁，后来在家庭教师苏丽文小姐的耐心教育下，她了解每个人都很爱她，她不能辜负他们对她的期望。她发奋学习写作。当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦·凯勒虽然身体残缺，但是她以顽强的毅力，完成大学学习。以后还致力于从事教育残缺儿童的社会工作。她是善待生命的楷模。

(二)引证法:引证法就是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，已为无数事实所证明，能够深刻地反映事物的本质，所以具有巨大的说服力。使用引证法应注意以下几方面:

1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。

例如:强调立志的重要性，可选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。强调志向高洁远大，可选用“燕雀安知鸿鹄之志”。某同学沉湎于上网，可选用“玩物丧志”。某同学不能持之以恒、一曝十寒，可选用“有为之人立长志，无为之人常立志”。

2.要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服你的观点。自己的观点应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。

3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。

4.引用精当的材料作论据后，紧跟着就要对理论材料进行科学分析、引申或推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。否则就是有引无证，不能充分发挥论据的作用。如:

子张向孔子请教干禄之道，孔子对他说:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”孔子认为，为官者，不能乱说话。正所谓“水能载舟，亦能覆舟”，一句话能成事，也能坏事，关键看你怎么说。要想说出去的话有效果，就要三思而后言。(余式辉《三思而后言》)

作者在引述了孔子的话并进行适当的解说之后进行恰当的引申“一句话能成事，也能坏事，关键看你怎么说”，在此基础上明确自己的观点“要想说出去的话有效果，就要三思而后言”。

周敦颐在《爱莲说》中写道:“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲尽管生长在污浊不堪的环境中，但她并没有为环境污染，而是依然保持自身皎洁的本性。同样，作为万物灵长的人类更是如此，尽管在我们前进的道路上充满了各种诱惑，会遇到各种艰难挫折，但只要我们拥有远大的理想，就能冲出污秽，如出水芙蓉般绽放出自己的美丽。(《近墨者未必黑》江奕华)

在引述了《爱莲说》之后作者朝确立论点的方向进行解说并作恰当的引申，由“莲在污秽的环境中保持自身的高洁”推导出“人只要拥有远大的理想就能抵御人生道路上的各种诱惑，就能冲出污秽，绽放出自己的美丽”，从而有力地论证了文章的观点。

(三)比较法:比较法也是一种常见的论证方法，有类比与对比两种常见的类型。

1.类比法

类比法是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼推理的论证方法。它是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为:A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。

运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反;在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一针见血。如:《邹忌讽齐王纳谏》采用的就是类比论证的手法，邹忌由自己受妻、妾、客的蒙蔽之深推论出齐王像他一样深受蒙蔽，从而提出纳谏的必要。再如:

风雨可以摧残花朵，但雨后点缀着水珠的花瓣却愈发显得妖娆美丽;挫折可以挫伤心灵，但滴血过后的心却愈是坚强勇敢。(涂明洁《挫折一生》)

正所谓人生有跨不完的山，但我们在翻山越岭的过程中增强了体力;人生有数不尽的挫折，但我们在经受挫折磨砺的过程中锻造了的灵魂。(高涛《挫折一生》)

类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大;如果联系程度低，结论的可靠程度就低;如果是无关的，就不能进行类比。使用时要防止出现机械类比的毛病。

2.对比法

对比法是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，从而否定错误观点，树立正确论点的论证方法。它是一种求异的思维方式，侧重于从事物相反或相异属性的比较中揭示需要论证的论点的本质。运用对比论证要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系;必须对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识。

对比可分为论证的对比和结构的对比，这里讲的是论证的对比。结构的对比是段落之间的对比;论证方法的对比，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较，一般是指论据而言。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中外、古今、大小、强弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比论证的两种形式:

横比:将发生在同一时期或同一区域的两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物予以肯定。如《赞公仆精神》一文，用两个事例作对比:1994年11月，孔繁森同志不幸殉职，他留下的遗物是8元6角人民币和发展阿里经济的12条建议;原北京市副市长王宝森任职期间，利用人民给他的权力，大肆贪污受贿，造成了严重的损失和极其恶劣的影响。这样一比，孰清廉孰贪婪，泾渭分明，有力地凸现了作者的观点。

纵比:将同一事物在不同时间、不同地点发生的情况进行比较。如用八旗子弟前期能征善战、建功立业与后期纵情享乐而丧权误国对比，可用来证明“创业而不守业就会有亡国之灾”的道理。

运用正反对比论证要注意以下几个方面:

①要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。

②寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

③要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。

④对比之后要进行适当的分析议论，把蕴涵其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。如:

(1)一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。能力不足，责任可补;责任不够，能力不能补。

【分析】

【分析】

“能力不足，责任可补;责任不够，能力不能补”就是对上文对比内容的论述。

(2)“我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为‘炮弹’攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。”(《内蒙访古》)

本段文字从物质条件及不同结果两方面将赵武灵王同秦始皇进行对比，在此基础上进行分析评价，阐明了“赵武灵王无愧于英雄的称号”的观点。

(四)喻证法:喻证法是一种用具体、生动、形象的事物设喻来证明较抽象道理的论证方法，是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。它是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。比喻论证与作为修辞手段的比喻不同，修辞的比喻一般不具有推理的过程，也没有论证的作用，其主要作用是加深读者的印象。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理;被比喻者则是一种抽象的道理。

在比喻论证中，比喻者与被比喻者完全是两类不同的事物，除了在所喻这点上相同外，其他方面都不相同。比喻论证中的比喻者和被比喻者之间必须是类相异而理相同，类相异才能作比喻，理相同才能进行推理，才能起到论证的作用。

比喻论证的作用是把不易理解或较深奥的事理用容易理解或浅易的事物来说清楚，讲明白，能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动，可以使论点更易懂、更风趣，更容易获得读者的认同。如:

语言是一门艺术，就像做菜一样。说话之前的思考是洗好锅，准备菜。只有在锅洗好了，菜准备好了之后，才有可能做出好菜。

语言更是一种智慧，就好比写文章，说话之前的思考是写文章前的立意。只有中心思想把握好了，才有可能写出好文章。

余式辉《三思而后言》

1.在课文《寡人之于国也》和《劝学》中找出使用比喻论证的例子，试分析其效果。

示例:五十步笑百步img2本质相同，都是逃跑，只是数量差别img3梁国与邻国在治国理念上本质是一样的都没有施行“仁政”，只是稍微采用一些积极的措施─→所以无望民之多于邻国也。

【分析】

以具体的现象设喻，把抽象的治国问题形象化，又巧妙地回答了梁惠王的问题。

2.运用喻证法必须注意以下几点:

①以小见大，就近取譬。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。

②比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。

③喻体不求形似，只求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同，比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形;而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

④精剖喻体，丝丝入扣。《寡人之于国也》中孟子把梁惠王与邻国国君在执政方面的关系比做战争中逃兵逃跑了五十步与一百步的关系，生动形象地阐明了在执政上梁惠王与邻国国君相比，只不过是比其略好一些而已，根本没有本质区别，和两个士兵同是逃兵的本质是一样的，只是逃的距离不同罢了。这样，孟子既形象地阐述了自己的观点，又让梁惠王非常容易地明白了道理，十分贴切，令人信服。

⑤因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

3.请你运用比喻说理的方法写一两句话来论证“积累重要”的论点。

当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。

四、分析论证常见的形式

论点、论据、论证是议论文的三要素。利用论据论证论点是议论文的主体和精华。论证连接论点和论据，并使它们有机地结合起来。但是，许多学生写议论文时却偏偏少了它。具体表现是，所写议论文往往是先提出论点，然后举出事例，接着便得出结论。

虽然从定义上看，论证就是用论据证明论点的过程，很简单。但是，用论据证明论点的过程到底是怎样的一个过程呢?事实上，用论据证明论点的过程是一个对论据进行分析和挖掘的过程。那么，写议论文时，找到合适的事例论据后，该如何分析事例，从而证明论点呢?可以尝试以下几种方法:

1.例后假设:不仅可以使论据更加突出，还可以产生“简洁明了，发人深省”的论证效果。

示例:“君子贤而能容恶，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”真正的贤者懂得去包容他人，这不仅是一种高尚的品质，也是人生的一种智慧。一个拥有包容的人，他就是一个富有的人，因为他懂得用善意的方式处理人际关系，用理性思考解决问题。试想，若无张英的宽宏大量，怎会使两家冰释前嫌义结邻里?若无蔺相如回避退让，怎会有赵国的和睦和安定?若无韩琦宽容笑语，怎会换来与范仲淹的和气共处?所以，我们应该懂得宽容待人，包容他人的不是，换来一个和谐的彼此!(吴先敏《谈包容》)

2.例后评论:是对论据的直接分析和挖掘，可以收到“一事一议，论证简洁有力”的论证效果。

示例:宽容，是超越各族界限的博爱。哈提卜，一个12岁的巴勒斯坦少年，被以色列士兵开枪击中而不治身亡。然而，他的父母却决定将他的器官捐献出来以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔说:“看到哈提卜的器官将用来拯救病人，我们感到由衷的高兴，不管他们是犹太人还是以色列人，毕竟我们都是人。”是呀，毕竟我们都是人，多么质朴的话语呀!这是一种超越了各族界限的博爱，而这种博爱，正是建立于他们伟大的宽容之上。面对杀死了他们儿子的以色列人，哈提卜的父母没有深恶痛绝，没有恨入骨髓，而是选择了捐献器官、选择了宽容、选择了博爱，选择了以这种方式来实现儿子的生命价值。因为他们懂得:仇恨换来的只是痛苦，唯有宽容才能化解矛盾，才能使满目疮痍的战争废墟之上绽放绚烂的生命之花。(董亚民《谈宽容》)

3.例后比较:利用例后比较进行论证，可以使“清者更清，浊者更浊”，进而使论证全面有力，使论点更有说服力。

示例:回眸历史，有多少人因为对待生命的不同态度而在历史上留下或深或浅的印迹。

司马迁虽受宫刑，但他却没有自暴自弃，堕落沉沦抑或草草了结一生，而是抓住了生命这个稻草，顽强地活着，并著成惊世巨作《史记》。可历史上也有不少的人不能忍受一时之辱，而白白地失去了生命。一代霸王项羽因觉得“无颜面对江东父老”，最后自刎于乌江，他尽管成全了一个枭雄的气节，却丢弃了自己炽热的生命。相比之下，项羽的死让人感到了惋惜，假如项羽能够理智地抓住生命这根稻草，为了自己的霸业而坚强地活下去，可能历史将要因此而改写。可见，要想成就辉煌人生首先必须善待生命。(李雪涛《热爱生命》)

4.例后正反对比:不仅可以使论证全面充分，而且可以增加文章的厚重感和说理性。

示例:2004年夏天，当希腊足球队队长扎格拉基斯举起欧洲杯的时候，全世界都震惊了。原因是，本来只是欧洲三流球队的希腊队，却连续打败法国、捷克、葡萄牙这样的传统强队，一下子就登上了欧洲足球之巅，一夜间竟然“由乌鸦变成了凤凰”。

然而，又有谁知道，为了这一胜利，希腊人比其他人多付出了多少汗水:当托蒂还在镜头前展示他的新球鞋时，希腊人早已开始训练了;当齐达内和亨利在酒吧喝酒时，希腊人早已坐在录像前研究他们的下一个对手了;当贝克汉姆为拍广告而罢赛时，希腊人早已在健身房开始了他们的力量训练……

5.例后设问:不仅可以提高论证的力度，还可以启发读者去思考，进而使文章回味无穷。

示例:东晋时官至御史中丞的吴隐之受简文帝之命赴岭南广州。当时广州一带因多产象牙、药材及珍宝，各级官员贪污受贿成风。到任后，吴隐之勤谨清正，整肃贪污腐败现象，为民称颂。吴隐之为什么能近墨不黑呢?这是因为他有坚定的信念，顽强的意志，有明辨是非的能力，而这些正是他能超脱于黑暗的支柱和力量。只要像吴隐之那样在主观上具备了信念、意志和正确的是非观念，我们近墨时不仅不会黑，还有可能使黑中间的一部分向红转变。(江奕华《近墨者未必黑》)

6.化用事例:就是用一句话对众所周知的事进行高度概括，然后将之运用到议论中形成排比。化用事例不仅可以使论证浑厚有力，还可以增加文章的文采。

示例:霍金因善待生命而演绎出“宇宙爆炸”;邰丽华因善待生命而舞出“千手观音”;海伦·凯勒也因善待生命而著有《我的一生》。他们这些人，无不有身体残疾，然而他们并不气馁，而是顽强拼搏，善待了自己的生命，成就了人生的辉煌。有肢体残疾的人尚且如此，更何况身体健全的我们，又有什么理由不珍惜自己的生命呢?(吴炜勇《学会珍惜》)

五、病文升格

【学生病文】

生命与时间

09级高一(2)班　揭晓鹏

与永恒的时间相比，人的生命是短暂的，有多少生命在与时间的抗衡中无声无息地消失在这个世界，但也有许多跳动而活跃的生命，在短暂的生命历程中迸发出自己最绚丽的光华。

上帝给予我们的时间实在太短暂了，但我们可以用有限的生命，创造出无限的价值。

法国著名科幻小说家凡尔纳每天5点起床，除了用餐和很短时间休息外，一直伏案写作，直到晚上8点。妻子问他为什么要这样，他说:“记得莎士比亚的名言吗?‘放弃时间的人，时间也会放弃他。’哪能不抓紧呢?”对于凡尔纳的成就，有人悄悄问他的妻子其中的秘密是什么，他的妻子说:“秘密吗?就是他从不放弃时间。”如果凡尔纳不珍惜时间，虚度生命，我想他也不可能会有今天的成就，也不可能成为文学界的泰斗而享誉世界。时间就是生命，生命就是时间，只有把握时间，才能把握生命，才能使生命绽放绚丽的光彩，才能体现生命的价值。

古今中外许多诗人英才早逝，但却留下了不朽的诗篇供世人传唱。曾写下“海内存知己，天涯若比邻”心高气傲的王勃，曾写下“愿像远山的飞瀑，谁也见不到我，谁也捉不到我”的风流才女石评梅，曾写下“若为自由故，二者皆可抛”的自由斗士裴多菲，曾写下“如果冬天已经来了，春天还会远吗”睿智的雪莱，生命对他们都非常吝啬，他们拥有的时间都非常短暂。然而他们却留下了丰硕的果实，他们用生命谱写的诗篇为世人传诵，经久不衰。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间对于我们来说的确很宝贵，那就让我们珍惜这宝贵的时间，用它去实现人生的价值吧!

【病因点拨】

本文最主要的问题在文章第二部分画线部分内容，尽管作者围绕分论点“古今中外许多诗人英才早逝，但却留下了不朽的诗篇供世人传唱”罗列了大量的事实论据，但我觉得论证并不充分，不能使论据与论点有机地勾连起来，论据不能有效地为论点服务，没有把“生命与时间”的关系揭示清楚。

【升格佳作】

生命与时间

揭晓鹏

与永恒的时间相比，人的生命是短暂的，有多少生命在与时间的抗衡中无声无息地消失在这个世界，但也有许多跳动而活跃的生命，在短暂的生命历程中迸发出自己最绚丽的光华。

上帝给予我们的时间实在太短暂了，但我们可以用有限的生命，创造出无限的价值。

法国著名科幻小说家凡尔纳每天5点起床，除了用餐和很短时间休息外，一直伏案写作，直到晚上8点。妻子问他为什么要这样，他说:“记得莎士比亚的名言吗?‘放弃时间的人，时间也会放弃他。’哪能不抓紧呢?”对于凡尔纳的成就，有人悄悄问他的妻子其中的秘密是什么，他的妻子说:“秘密吗?就是他从不放弃时间。”如果凡尔纳不珍惜时间，虚度生命，我想他也不可能会有今天的成就，也不可能成为文学界的泰斗而享誉世界。时间就是生命，生命就是时间，只有把握时间，才能把握生命，才能使生命绽放绚丽的光彩，才能体现生命的价值。

古今中外许多诗人英才早逝，但却留下了许多不朽的诗篇供世人传唱。曾写下“海内存知己，天涯若比邻”心高气傲的王勃;曾写下“愿像远山的飞瀑，谁也见不到我，谁也捉不到我”的风流才女石评梅;曾写下“若为自由故，二者皆可抛”的自由斗士裴多菲;曾写下“如果冬天已经来了，春天还会远吗”睿智的雪莱，他们拥有的生命都非常短暂。尽管生命对他们都非常吝啬，然而他们却在短暂的生命历程中留下了丰硕的果实，他们用短暂的生命谱写的诗篇为世人传诵，经久不衰。所以说生命的长度并不仅仅是用时间来度量，更在于你对社会的贡献。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间对于我们来说的确很宝贵，那就让我们珍惜这宝贵的时间，用它去实现人生的价值吧!

【点评】

本文是一篇关系类作文，观点鲜明，运用例证、引证、对比论证等多种论证方法有效地论证观点。作者先以法国著名科幻小说家凡尔纳为例正面论证观点，在此基础上进行假设推理，使论证更严密;接着以古今中外英年早逝的著名诗人为例，尽管他们生命短暂，但他们创作的不朽诗篇为世人传颂，经久不衰，进一步论证文章观点。画线部分内容揭示了“时间与生命”的内在联系。

六、写作训练

1.片段作文

(1)为下面的文字写一段论证的话:

亦官亦商可以休矣(节选)

或许人们都能感受得到，现实中倘若某地某位领导干部的子女开了一家餐馆什么的，其下属单位请客吃饭等消费便会“自动”集中到这里，此处生意格外“红火”。甚至还听说在这样的餐馆消费后，有的“消费者”居然还嫌店主收费收少了，主动争着多付钱。个中奥妙，自不待言。……

(2)许多人都记得匈牙利诗人裴多菲的诗句:“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛!”(《自由与爱情》)这当然是诗的夸张，为了表现追求自由的强烈感情，才这样说。其实，生命是根本，如果生命没有了，还怎么追求爱情和自由呢?请以“善待生命”为话题，写一篇二百字左右的短文。

要求:①这里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的东西。②短文中必须运用两种以上常用的论证方法。

2.课外作文

(1)以“热爱生活，善待生命”为话题，写一篇不少于800字的议论文，至少要用到两种论证方法。

(2)在一幢办公大楼的电梯门口，有个人很耐心地等待电梯。电梯门打开时，他看到电梯内的人都是面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。

在一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，有人不顾红灯快速横穿马路，接着另外一个人紧跟其后，于是其他人鱼贯而过──所有的人都违反了交通规则。

生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。对于“从众效应”，你认为好还是不好?可以直接阐明自己的看法，也可以通过一些生活小事诠释你的观点。立意自定，题目自拟，不少于800字，至少运用两种论证方法。

七、佳作赏析

学会珍惜

09级高一(1)班　吴炜勇

佛说:前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。

——题记

生命，是一切的源头。正因为有了生命，才会有美丽的花朵，智慧的人类，才能够给荒芜的世界带来无限的生机。

时间，是生命的材料。有了时间的引导也就有了源远流长的历史，有了博大精深的人文和不断发展的科技。

正是因为有可敬、可贵的生命，我们的社会才变得如此丰富多彩，所以，我们要学会珍惜，珍惜生命，珍惜时间，珍惜拥有。

珍惜生命，就是敬畏生命，善待生命，呵护生命。

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四角各垫一个装水的碗，以免蚂蚁虫人子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。弘一法师，这位伟大的佛教长者，用自己的行为诠释一个道理——要保持对生命的深切地怜悯和敬畏之心。

霍金因善待生命而演绎出“宇宙爆炸”;邰丽华因善待生命而舞出“千手观音”;海伦·凯勒也因善待生命而著有《我的一生》。他们这些人，无不有身体残疾，然而他们并不气馁，而是顽强拼搏，善待了自己的生命，成就了人生的辉煌。有肢体残疾的人尚且如此，那么身体健全的我们又有什么理由不珍惜自己的生命呢?

珍惜时间，就是要好好地利用时间，创造生命的价值。

司马光造“警枕”以激励自己惜时学习;祖逖“闻鸡起舞”来督促自己惜时练武;巴尔扎克以“狮子般的勇敢”来超越自己惜时创作……这些数不胜数的例子都告诉了我们，只有珍惜光阴，才能成就自己的辉煌业绩。

是啊，珍惜时间，让有限的生命散发无限的光彩;珍惜时间，让有限的生命创造无限的价值;珍惜时间，就是迈向成功，迈向辉煌。

珍惜拥有，就是要珍惜自己身边的一切，不要等到失去之后空嗟叹。

有人说过:金钱能买来书籍，但买不来知识;金钱能买来药品，但买不来健康;金钱能买来房屋，但买不来家庭……知识、健康、家庭，都是我们现在所拥有的，一旦失去，就算用世称“万能”的金钱也买不回来。因而，我们应该更加懂得珍惜，珍惜自己的拥有。

现在有许多位高权重的官员，本来过着滋润美好的生活——家里有豪车，手头有钞票，身旁有贤妻。然而，却因贪污犯罪而锒铛入狱，最后成为迫害民的“硕鼠”，被人人喊打。等到车子没了，房子没了，票子没了，甚至要付出生命的代价时才后悔不迭。正如江西省原副省长胡长清，在他被判处死刑时却说:“请不要枪毙我，就算让我回去种田也可以!”对此，我只想说:“早知今日，何必当初呢?”是啊!若他能懂得珍惜拥有，又怎会为贪欲所惑而追悔莫及呢?因此，我们要时刻提醒自己:不要等到失去后才去珍惜，那只会留下后悔的疤痕。

珍惜生命，让我们明白坚强的道理;珍惜时间，让我们懂得奋进的意义;珍惜拥有，让我们知道感恩的真谛。因而，我们要珍惜生命，珍惜时间，珍惜拥有。这样，才能无愧于生命，无愧于时间，无愧于自己的所有。

【点评】

1.本文采用了“总——分——总”的结构形式，先运用三段论推导出文章的观点，主体部分运用横式结构通过三个分论点“珍惜生命”“珍惜时间”“珍惜拥有”阐述“珍惜”的内涵，最后扣住三个分论点作结，重申文章的观点，论证思路非常清晰。

2.例证法、喻证法使讲述的道理深刻、透彻，能围绕论点选取论据，事实论据典型、充分，能有效地为论点服务。围绕论点对事实材料的分析使论据与论点构成有机的整体。

学会惜时

09级高一(1)班　余文娟

庄子说:“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”此言甚凿，若以时间来度量人生的长短，一个人的一生充其量也就是百年光景，置于宇宙之中，又算得了什么呢?所以说真正咀嚼过人生四味，品尝过生命清泉的人，往往学会了惜时，懂得惜时。

时间是人生一笔宝贵的财富，抓住了它就抓住了幸福。当代最伟大的物理学家霍金患上了肌肉萎缩症，医生说他活不过四年。四年，与普通人的生命相比较而言，确实太短了!也正因为此，霍金更能明白时间的宝贵。既然命运只留给我四年时间，我就更应该牢牢抓住这四年，而不是坐在轮椅上等待死神的降临。而这四年，足以让他览遍浩如烟海的天文古籍，足以让他的思想驰骋于浩浩宇宙。也正因为他充分利用了这宝贵的四年，霍金创造了科技界的神话。人生如此短暂，珍惜拥有的时间，也就是掌握了自己的幸福人生。如此宝贵的时间，难道还不值得我们好好珍惜吗?

时间是一块荒芜的田地，需要我们好好规划才能结出丰硕的果实。正如琴翰丝冬所说:“用时间做的事才值钱，而不是时间本身值钱。”当我们拥有时间，就该好好规划该如何去利用它:将它用于工作，就能收获创造的喜悦;将它用于思考，就能体验智慧的价值;将它用于奉献，就能感悟人生的真谛。而将时间用于空想，那便是浪费生命，倘若如此，宝贵的时间必将成为一堆粪土，被卡住的时间也会白白溜走。岁月无情，我们唯有好好经营才是。

生命有时像一片一望无际的海，让人迷茫而彷徨;生命有时又像一条又细又窄的河，一眼就让人看到尽头，人们有时感到忧伤与无奈。那么，把生命看成一段迂回曲折的小路吧，因为小路的前面，往往是一条宽广的大道，前面的拐角，不远就能找到出口。而通往这出口的路径，满眼都是路标——惜时。

珍惜时间吧!犹记得靖节先生吟唱“盛年不重来，一日难再晨。及时应自勉，岁月不待人”;东坡感慨“人行犹可复，岁行哪可追”;但丁回首“哲人最悲叹浪费掉的时间”。而我们，站在这些先贤的面前，怎么能白白浪费这大好时光呢!

请君谨记:惜时者，惜生命;废时者，碌无为。

【点评】

本文开门见山提出文章的观点后，以比喻的形式提出两个分论点，重点阐述为什么要“学会惜时”，论述第一个分论点侧重在摆事实基础上讲道理，重点论述“惜时”对于我们短暂生命的重要意义;第二分论点侧重论述“规划好时间”的重要性，以讲道理为主。例证、喻证的运用使“惜时”的重要性这个抽象的道理变得具体、形象，让人容易把握;引证的运用除了使论证深刻外，还使文章的语言富有文采。结尾的呼告让人警醒，起到震撼人心的作用。

丈量生命

09级高一(1)班　李胜洋

小草，把绿色献给春天，使它的生命变得精彩;清泉，把它的甘醇流淌于干渴者的心田，使它的生命变得精彩;红日，把温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩:世间万物正是通过这种奉献来丈量自己的生命价值。

塞内卡说过:“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命的要旨并不在其长短，而在其丰富多彩的内容，而这内容可以丈量一个人生命的质量。

道德是丈量生命的尺，有了这把尺，社会便有了秩序;有了这把尺，生命便有了高度。有一位70多岁的老大爷，清晨来到湖边散步，不慎滑入了湖中，这一幕被一位刚进城的大学生看见了，于是他奋不顾身，毫不犹豫地跳下去救那位老人，然而当老人被推上岸时，他却由于体力不支永久地沉了下去，事后，这件事引起了社会大讨论。有人说一个朝气勃发的大学生为了救一个年已古稀的老人而死去，就社会价值来看是不值得的，甚至有人直接指出那位大学生不应该救那位老人。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”难道生命的价值是物质、功利衡量得了的吗?不，物质终究还是物质，如果没有那位大学生的见义勇为，就会有另一个生命陨落;如果没有那位大学生的奋不顾身，我们心中就会少了一个英雄形象，那位大学生用道德的尺子丈量了自己的生命，使他在人们心里被放大。正如歌德所说:“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

爱是丈量生命的刻度，爱是一种抉择，是一种付出，有了它，生命便有了厚度。林秀贞是一位平凡的农村妇女，然而她却有不平凡的付出。30年来，她先后义务赡养了6位与她非亲非故的老人，她虽然整天忙，但从没叫过累，没嫌过烦，她把这些老人当做自己的亲人对待，照顾得无微不至。有一次，86岁的朱书贵老人不小心摔了一跤，卧床不起，老伴也因担心过度而病倒，林秀贞便抱着铺盖搬进了老人家，炕太小，就在炕边加一条木板，凑合着睡，一住就是两个半月。十几年来，她还捐款给学校修建校舍，资助十多名贫困家庭子女走入大学校园，帮助8位残疾人实现就业……林秀贞用30载的爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，林秀贞的行为让我们明白了爱在人间，这位农妇让九州动容。林秀贞的大爱，使她的生命变得异常丰厚。

然而，并不是每个人都能掌握好命运的尺寸，如果偏离了正确的轨道，轻则成为平庸的人，重则成为社会的渣子。秦桧作为南宋的高官，不但不为国家出谋划策，反而为了追名逐利，陷害岳飞，最终落得个被世人唾弃的下场。汪精卫作为北伐政府的领导者，当日寇践踏在中国的土地上时，他却甘心向日军投诚，成为中国史上最大的汉奸。他们虽然曾活在这个世上，但他们的生命价值几乎为零，他们没有活出中华儿女应有的姿态。

丈量生命，我们懂得生命的价值在于贡献。

【点评】

1.本文立意深刻，开篇以“兴”的手法引出文章的观点“用奉献来丈量自己生命的价值”，再用两个分论点“道德是丈量生命的尺”“爱是丈量生命的刻度”诠释论点，最后进一步强调论点，论证思路清晰。

2.引证、喻证、例证、对比论证等多种论证方法的综合运用使论证的内容深刻、严密，也非常形象，尤其是引述事例后围绕观点的分析，讲道理，使论据有效地为论点服务，讲的道理和摆的事实形成有机的整体。

八、高考作文真题回放

阅读下面的文字，按要求作文。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到:置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西;要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。

请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

［注意］①立意自定，题目自拟。②不要照抄或扩写材料。③所写文章符合文体要求。

2.考题解读

“天街小雨润如酥”这个题型在考试中经常遇见，以古典诗句作为小的切入口，根据诗句内涵作文。写这种作文，首先，要照顾题目中的要求，把这个诗句所蕴涵的内容分析透彻，再选取其中你认为最切合命题者意图的同时也是你最有把握的内涵构思作文，这样行文，就不会走题，通过加工润色，得高分自然就不难了。

具体而言，对这道作文题，我们可以这样分析:这个诗句出自韩愈的一首小诗，这也是全诗写得最为微妙的一句。根据作文题目中的要求，我们就应该把题目审准，而后才下笔构思，否则，难免下笔千言离题万里。

在题目中，命题者着重指出，要根据你读出的“意境”和“哲理”展开。

第一，领会此诗句中的意境，试想:早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处?连影儿也不见。一番小雨后，第二天，春草芽儿略显了春的印迹，显然是一种平淡、朦胧的意境。鉴于此，我们可以“朦胧美”和“平淡美”等为话题，写一篇议论文，情感一定要质朴、平淡。

第二，就是看看诗中蕴涵的哲理，“遥看近却无”中蕴涵了“远和近”“有和无”等哲理，可以任选一个哲理立意，自设一个切合题意的论点，写一篇具有思辨性的议论文。

第三，从内容来看，我们还可以联系名利关系。我们耗尽一生所追求的名利，当它真正摆在我们面前时，也不过如此。我们发现这并不是自己想要的。“草色遥看近却无”，结局是一场虚空。

3.考场优秀作文

远近焦距

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当的焦距，以最好的角度游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话:“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”这就阐释了一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度正误的道理。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执著、痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小:“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗?

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界:“看山是山，看水是水”;“看山不是山，看水不是水”;“看山还是山，看水还是水”。当你太拘泥于课本时，反而不能真切体会;死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握，你才能“识得庐山真面目”。

乱石堆里，小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往;城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的、亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活之美好。

清醒总附丽于距离，灵感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“莲可远观而不可亵玩焉”，启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春色迷人，走近它却害羞消失;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

李叔同，一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道:人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己的生命之路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

【点评】

湖南卷的材料本身就是引述名诗句，本文作者也来个“将计就计”，引用古诗文来进行说理，这是本文令人炫目的优点。

文章开篇引用王曦之《兰亭集序》的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，既巧妙点题又倍增文章的雄厚论述基础，从而给读者以悬念感。随后，文章按照逻辑顺序，从大到小、从宏观到微观地论述道理和阐释“天街小雨润如酥”的内蕴，使读者鲜明地感觉到层层深入、步步为营的论述层次。一句“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽”，是对人的价值观进行解说，也得出了眼界开阔又由人看事物的距离决定，这是大;紧接着“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这一句富有哲理性的话语，对个人的作为进行了论述，并且很巧妙地与上面的禅语起到了呼应作用，这是中;然后，用现实生活之例让文章贴近了生活，得出了只有跳出来，才会明白生活之美好，这是小。结尾巧妙地运用一代宗师李叔同的例子，既照应了开头，又升华了主旨。本文构思匠心独运，引用恰到好处。

附:

论点论据扣合十法(有删节)

陈元勋(《语讯·高中刊》07年第5期)

在议论性文体中，论点、论据、论证是必不可少的三个要素。论证是运用论据对论点进行证明的过程，也是议论性文体写作与教学的一个难点。

且看下面这段议论:

一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断超越自己。

世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说:“下一个。”

我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是:“下一部。”

显然，由于缺乏必要的论证，这个议论片段的论点和论据未能构成有机的整体，因而极大地影响了文章的逻辑性和说服力。这也是许多人初学议论性文体写作时容易犯的通病。

其实，论证一点也不玄秘。本文所讲的论点论据扣合十法，将使论证变得简捷而又易于操作，使文章的论点和论据丝丝入扣。

一曰“归纳扣合法”。即由论据中的个别具体事实延及现实生活中的普遍现象，使论点和论据融为一体。下面试以此法将上面议论片段中的论点与论据1、论据2扣合如下:(一至八法均以此段议论为例，论点、论据省略)

其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆是血”，乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》;齐白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂为一代国画宗师;比尔·盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后，从“视窗98”到“视窗XP”乃至即将上市的“视窗VISTA”，年年都有升级产品问世;爱迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天就有一项新发明;吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”;张健挑战极限;刘翔超越梦想……所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。

二曰“类比扣合法”。即由论据中的个别具体事实推及具有某种相似特征的同类事物，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻不忘挑战自己，超越自己，我们作为本当“少而好学，如日出之阳”的青年一代，又岂能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜，停滞不前?

三曰“比喻扣合法”。即由论据中的个别具体事实推及非同类事物，借助比喻使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

由此，我不禁想起传说中的凤凰，亦即古阿拉伯神乌及西方之长寿鸟。其鸟“满五百岁”乃集香木浴火更生，华美而不复死。然而，其后每五百年，凤凰复又浴火一次;每一次心甘情愿、充满痛楚的浴火都是为了新的更为华美的更生。

朋友们，让我们都成为新时代的凤凰，不断浴火更生，不断超越自己吧!

四曰“对比扣合法”。即引出与论据中的事实相反或相对的事物，借助其与论据的对比使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

与贝利和谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗赋幽深奇丽，尤以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口;到晚年却沉湎安逸而不思进取，以致“江郎才尽”，再也写不出好作品。又据《青年博览》载，人称神童的少年大学生钱某，12岁就会微积分，进了中国科技大学，除了只身到图书馆看他的微积分，就是在校园里闲逛，不思进取，成绩一落千丈，结果退学后当了一名油漆工。诸如此类的例子，难道还不足以发人深省吗?

五曰“正面推论扣合法”。即顺着论据中的事实，从正面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢!

六曰“反面推论扣合法”。即顺着论据中的事实，从反面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事!

七曰“转折扣合法”。即对论据中的事实作更进一层的转折式推想，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

然而，风不是总朝着海员希望的方向吹，很多事情想起来容易做起来就难了。要真正挑战自己，超越自己，还必须具备坚忍不拔的毅力和不达目标誓不罢休的恒心;否则即使目标再宏大，也将一事无成。

八曰“收束扣合法”。即对所列两个或两个以上的论据加以收束，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:

一个是世界球王，一个是著名导演，正因为他们具有执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，才登上了事业的顶峰。他们不愧是真正的强者!

九曰“评析扣合法”。即对论据中的事实作适当评论或分析，使论点和论据融为一体。

【论点】

于是乎便有一想:与其寄希望于伯乐，让千里马一味巴望伯乐来发现，何不让千里马主动去寻找伯乐?哪个部门、哪个单位的领导是真伯乐，千里马则可从之;反之，则可弃之。如此，则伯乐常有，千里马亦常有也。

【论据】

遥想春秋战国，其时诸侯割据，群雄蜂起。天下英明的君主莫不眼观六路，千方百计地招揽天下的贤人才士，以便壮肱股之势而图千古之霸业;天下的贤人才士更是耳听八方，费尽心机地打听天下英明的君主，以便展平生之志而建盖世之殊勋。一时间，演出了一幕幕中国历史上空前绝后的千里马择主而事的活剧，令人叹为观止。苏秦离秦投赵终挂六国相印而为纵约之长，宏图大展，威震天下;乐毅闻燕昭王筑黄金台以厚待贤士，毅然弃魏从燕，乃率五国兵马叩关齐国，连下八十余城，战功赫赫，名扬四海;宁戚拜见齐桓公，非但不出示齐相管仲的引荐信，反而当面奚落齐桓公，不惜以脑袋一赌国君的肚量……史书中诸如此类的记载可谓不胜枚举，俯拾即是。

【扣合】

试想彼时的千里马，想离开谁就离开谁，想投奔谁就投奔谁，不为山川阻隔，不受地域限制，谁也阻拦不了，谁也奈何不得，何等痛快!这样的千里马，被埋没的恐怕就很少了吧!

诚然，“文无定法”，论点论据扣合的方法绝不仅仅只是以上阐述的九种。只要能引导学生对这十种方法做到烂熟于胸、运用自如而又能举一反三、触类旁通，就一定会使其妙笔生花，在不经意间创造出更为巧妙的论点论据扣合法。