1、 爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)
爱莫能助;爱屋及乌;爱不释手
2 、安
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
居安思危； 生于忧患，死于安乐 ； 既来之，则安之；安之若素；安然无恙；安土重迁； 安居乐业；安身立命
3 、被
“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
被坚执锐；泽被后世
4、 倍
“加倍”是后起常用义， "倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
事半功倍；倍道而行
5 、本
“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之 义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
追本溯源；舍本逐末；本性难移；变本加厉；英雄本色；无本之木
6 、鄙
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
肉食者鄙；贵远鄙近
7、 兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
短兵相接；兵不血刃；兵不厌诈；兵强马壮；兵出无名；兵来将挡；水来土掩；兵临城下；兵戎相见；哀兵必胜；按兵不动；厉兵秣马
8 、病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
病入膏肓；贫病交攻；无病呻吟；同病相怜
9 、察
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
察言观色；明察秋毫
10、 朝
“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
朝三暮四；改朝换代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毁；朝闻夕死；朝发夕至；朝令夕改；只争朝夕
11 、曾
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
似曾相识；曾经沧海；曾几何时
12 、 乘
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
乘人之危；乘龙快婿；乘兴而来，败兴而归；因利乘便；有机可乘
13、 诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
诚惶诚恐；开诚布公；精诚所至，金石为开；心悦诚服
14、 除
“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
除旧布新；斩草除根；兴利除弊；安良除暴
15 、辞
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
不辞而别；欲加之罪，何患无辞；辞不达意；一辞莫赞；假人辞色；大放厥辞；万死不辞；一面之辞；义不容辞；溢美之辞
16 、 从
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
从壁上观；从长计议；从善如流；从善如登，从恶如崩 ； 过从甚密；合从连横；力不从心；弃笔从戎 ；何去何从；择善而从
17、 殆
殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
百战不殆
18 、当
当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
门当户对；锐不可当；当仁不让；一夫当关，万夫莫开；独当一面；当机立断；当局者迷，旁观者清；当务之急；当之无愧；老当益壮；首当其冲；安步当车；长歌当哭；对酒当歌；豺狼当道；螳臂当车；一马当先；旗鼓相当；
19 、 道
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
道听途说；康庄大道；道不拾遗；道不同，不相为谋；道高一尺，魔高一丈； 志同道合；得道多助，失道寡助 ；东道主；分道扬镳；安贫乐道；问道于盲；师道尊严； 旁门左道；朝闻道，夕死可矣；指名道姓；津津乐道；里明修栈道，暗渡陈仓；文以载道；头头是道 ；坐而论道；一人得道，鸡犬升天； 以其人之道，还治其人之身
20 、得
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
得过且过；得不偿失； 怡然自得；得道多助，失道寡助；得寸进尺；得不偿失；得陇望蜀；得其三昧；得心应手；得天独厚；得鱼忘筌；患得患失；难得糊涂；相得益彰；志得意满；情非得已；人人得而诛之；鹬蚌相争，渔翁得利 ；种瓜得瓜，种豆得豆 ；百思不得其解； 不入虎穴，焉得虎子； 取法乎上，仅得乎中； 一无所得； 智者千虑，必有一得
21、 度
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
审时度势；置之度外；度日如年；风度翩翩；普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
22 、非
“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
大是大非；非亲非故；非我族类；今非昔比；人非圣贤，孰能无过；文过饰非；物是人非；为非作歹；习非成是；泥古非今； 面目全非 ；东隅已逝，桑榆非晚 ；塞翁失马，焉知非福
23 、复
“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
周而复始；髀肉复生；故态复萌；无以复加；无往不复；万劫不复
24 、负
“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
忘恩负义；忍辱负重；负荆请罪；负屈含冤；负隅顽抗；久负盛名；披裘负薪；皇天不负有心人；决一胜负；负弩前驱；不负众望
25、 盖
盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
盖世奇功；盖棺论定；官盖如云；欲盖弥彰
26 、故
“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
一见如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虚；革故鼎新；欲擒故纵；不经世故；非亲非故；平白无故
27 、顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
顾此失彼；顾名思义；顾盼生姿；顾全大局；顾影自怜；顾左右而言他
28 、固
“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
固若金汤；君子固穷；根深蒂固；事有必至，理有固然
29 、归
“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
之子于归；归心似箭；反璞归真；殊途同归；物归原主；解甲归田；完璧归赵 ；宾至如归；铩羽而归；众望所归
30、 国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
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