语文试卷
一、语言文字运用（15 分）
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
什么是读书的心态呢?其实它就是与人的灵魂律动 的心理状态。宦海激浪，商战奔突，急功近利，立见实惠等等，都是一种令人 的高节奏 。至于那些为了应付考试而临阵磨枪的学生们，表象是在埋头读书，实为一种苦海心理的挣扎。
A．体戚相关 心跳目眩 律动
B．息息相关 心跳目眩 躁动
C．休戚相关 目眩神迷 躁动
D．息息相关 目眩神迷 律动
2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)
真，构成了隐逸文人表现自然的审美核心。真，指自然而不失本性。 ， 。 。 。 ， 。
①陶诗对于审美客体客观的表现
②隐逸文人对自然的真实切入与真情投入
③陶诗中荒墟草屋、榆柳桃李构成了最平凡又最真切的自然景致
④这是世俗人生中无法体察到的
⑤形象准确再现了人与自然的精神与真实风貌
⑥使自然成了他们生活中不可或缺的一部分
A.①⑤④③②⑥ B.③⑥④①②⑤ C.②⑤③④①⑥ D.②⑥④③①⑤
3．学校举办对联展览，下面是某学生收集的四副对联，对联与人物对应最恰当的一项是（3分）
著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。
世事洞明皆儿女情事，人情练达即释道真理。
功名事业清流山，道德文章丰乐亭。
A．老舍 李白 曹雪芹 韩愈 B．鲁迅 李白 曹雪芹 欧阳修
C．鲁迅 柳永 庄子 欧阳修 D．老舍 柳永 庄子 韩愈
4.小明调皮贪玩，成绩严重滑坡，老师想用一句话来劝诫他，以下句子合适的一项是( )。（2分）
A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
B．人必自侮，然后人侮之。
C．君子喻于义，小人喻于利。
D．往者不可谏，来者犹可追。
5.对下面一段文字的解读不恰当的一项是(3分)
《有一天啊，宝宝》有谈到关于媒体的一段：“宝宝，我为什么一直对媒体很有戒心，是因为媒体老是让你以为，你听过那首歌了，但其实你没听过；老是让你以为你看过那个人了，但其实你没看过；老是让你以为你知道灾难与死亡了，但其实你不知道。媒体好像渔网，把有生命的鱼都拦截在网子的那一边，到这一边流出来的，都只是水而已。”
A.媒体隔绝生活中的生命现象，留给我们无味的东西。
B.媒体对世界进行虚假的解读，所以我们要警惕媒体。
C.媒体宣传了这个世界的虚假，所以我们要警惕媒体。
D.媒体欺骗孩子的精神世界，影响他们精神的独立性。
二、文言文阅读（18 分）
阅读下面的文言文，完成6～9 题。
再上龚舍人书
王安石
安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕．其说，阁下其择焉。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”
若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂．既破碎，乃大其辐。事已败矣,乃重太息”,其云益乎？
某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干．阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。
（选自《王文公文集》，有删改）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．愿毕其说，阁下其择焉 毕：全部
B．某原其活者，百未有一 原：本来，原本
C．可谓至大至庶矣 庶：众，众多
D．以说干阁下再矣 干：求
7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。
B．糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。
C．五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。
D．毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。
（2）某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。
9．请概括王安石写作本文的原因。（4 分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面一首唐诗，完成10～11题(11分)
次韵柳子玉《过陈绝粮》二首其一
苏轼
如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。
图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。
早岁便怀齐物志，微官敢有济时心。
南行千里何事成，一听秋涛万鼓音。
注：熙宁四年，柳子玉谪官寿春，舟过陈州，以诗赠子由，苏轼与苏辙均在陈州，于是苏氏兄弟均步柳诗原韵分别作诗回赠。本诗就是苏轼回赠柳子玉的两诗中的一首。图书：本指书籍图谱等文献。这里指文章。齐物：整顿，使物齐整。
10．从哪些方面可以看出苏、柳之间感情之深，结合这首诗分析。（5 分）
11．请赏析尾句“一听秋涛万鼓音”的妙处。（6 分）
四、名句名篇默写（8分）
12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）既见复关， 。（《诗经·卫风·氓》）
（2）故不积跬步， 。（《荀子·劝学》）
（3）今年欢笑复明年， 。（白居易《琵琶行》）
（4） ，不知东西。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）黄鹤之飞尚不得过， 。 （李白《蜀道难》）
（6）八百里分麾下炙， 。（辛弃疾《破阵子》）
（7） ，蟪蛄不知春秋。 （庄子《逍遥游》）
（8）乘骐骥以驰骋兮， ！（屈原《离骚》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成13-16题。
来电与应答
[以色列]埃特加·凯雷特
我真心崇拜那些打来电话时，并不立刻迫使你进入话题，而是先倾听并尝试体会你情绪的贴心的电话推销员。这就是“耶思”卫星电视公司的德芙拉打来电话问我是否有心情跟她交谈时，我首先对她的周到表达感谢的原因。随后我礼貌地回答她，我没有这个心情。
“因为我刚刚不巧摔进一个洞里，碰伤前额和脚。所以时机实在是不合适。”我解释道。
“我理解，”德芙拉说，“那您觉得什么时候会比较合适呢?一小时以后?”
“我不太确定，”我说，“我的脚踝一定断了。这洞很深，要是没人帮我，我自己可出不了洞。所以我什么时候能与人通电话，取决于救援队什么时候能到，以及医生是否要给我的脚打石膏。”
“也就是说，我或许应该明天再打过来?”她提议道，语气平静极了。
“是呀，”我呻吟，“明天也许挺好。”
“洞到底是怎么回事?”出租车里，坐在我身旁的妻子在听了我闪烁其词的回绝伎俩后责备道。这是我们第一次把儿子列维留给我妈妈带，两个人外出，所以她有点儿烦躁。“你干嘛就不能直接说‘谢谢，不过我对你推销的任何东西都没有买或租或借的兴趣，所以请你这辈子都别再打来了，如果可以，下辈子也别打来。’随后在简短的停顿后来一句‘祝你一天愉快’，然后挂断，其他人都是这样干的。”
我不觉得其他人对德芙拉的态度像我妻子说的那样强硬恶劣，但我必须承认她说到了点子上。中东人比这个星球上的其他人对必死的命运体会更深，这导致大多数中东人对试图浪费一点点他们待在地球上的时间的陌生人形成一种攻击性倾向。我虽然也吝啬地保卫自己的时间，但真的无法对电话中的陌生人说不。我可以毫无困难地摆脱上门推销的小贩，或在电话里向我推销的熟人。但是“电话推销”加“陌生人”这个诡异组合麻痹了我，在一秒之内，我就想象着电话那端的人由痛苦和屈辱生活导致的挫败的面庞。我给他设想了一个站在他四十二楼办公室窗边拿着无绳电话跟我平静交谈的画面，他此时已经下定决心：“再被该死地回绝一次就跳下去!”在一个人的生命和被每个月仅仅九块九毛九谢克尔的“气球雕塑：全家无限欢乐”电视频道节目套牢之间，我选择生命，至少在妻子和经济顾问礼貌地要求我停止这样做之前这样选。
从那时起，我发明出一套“外婆战术”——我召唤出一个女人，为她安排了好多虚构的葬礼，用来摆脱这些琐碎无聊的来电。但我既然已经因为卫星电视公司的德芙拉的关心而给自己挖了个坑并摔了进去，在接到她的来电时只好让肖莎娜外婆安息了。
“早上好，凯雷特先生，”德芙拉第二天来电时说道，“我希望这次的谈话时间比昨天合适。”
“我的脚现在出现了并发症，”我咕哝道，“不知怎么搞的，溃烂更厉害了。我正要去做截肢手术。”
“我只需要几分钟。”她不屈不挠地争取。
“我很抱歉，”我坚持道，“他们已经给我打了麻药，医生已经在示意我关手机。他说手机没经过消毒。”
“那我明天再打给您，”德芙拉说，“祝您手术成功。”
大多数电话推销员打了一次电话就放弃了。做电话民意调查的人和上网流量包销售员也许会再打一轮。但卫星电视公司的德芙拉是个异数。
“您好，凯雷特先生，”我接起电话再次听到她的声音时，有点儿猝不及防， “您过得怎么样?”我想出答案之前，她继续道，“鉴于您目前的健康状况，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介绍我们的‘极限运动’节目包。四个频道，涵盖世界上的各种极限运动，从爱尔兰‘矮人曲棍球世界冠军赛’到澳大利亚吃玻璃比赛，什么都有。”
“你是想找埃特加?”我悄声问。
“是的。”德芙拉说。
“他死了，”我顿了顿，继续压低嗓门说道，“真是个悲剧啊。一个实习医生在手术台上要了他的命。我们正在考虑诉讼。”
“那请问您是哪位?”德芙拉问。
“米歇尔，他弟弟，”我临场发挥，“但我现在不方便讲话，我正在参加葬礼。”
“我对您失去亲人深表遗憾，”德芙拉用颤抖的声息说，“我跟他没能讲上几句话，但他听上去是个很好的人。”
“谢谢，”我继续低语，“我真得挂电话了，轮到我致祷文了。”
“那当然，”德芙拉说，“我之后会再打电话过来。我想给您推荐一个可以抚慰情绪的电视节目包，这个节目包非常适合您。”
13. 什么是“外婆战术”？请用自己的语言概括。（4分）
14. 概括德芙拉的形象特点。（4分）
15. 文中插入妻子的一段话有什么作用？（6分）
16. 请探究文章的丰富意蕴。（6分）
六、阅读下面的作品，完成17-19题。
医学的“混账”
王一方
在我们的日常交往中，有些词语是需要进行一番甄别的。譬如“混账”，本来意义是商务交往中的“账目混杂”。不知什么时候开始，“混账”变调了，逐渐演化成一个道德感、情绪感都很强的训斥语。其实，这世界是复杂的，许多事、许多学问都遵循“混沌”的原则与规律行事，不会全是“小葱拌豆腐”，需要“王顾左右而言他”。因此，我们不能完全以会计或审计的头脑处事，把“混账”的眼光与多元的思维统统打倒。
无疑，人类认识自身的医学是复杂的，它的身份就有些“混沌”。医学是什么？一直是一个问题，是科学？是人学？在国人这里，无论是知识分子，还是普罗大众，都坚信医学是科学，只有“一小撮”人文学者认为医学也是人学，但在西方，“医学不是科学”的认知却是十分普遍的。或者可以折中一下，既是科学，又不是科学，基础医学是科学，临床医学更多的是技术与艺术，因此，诺贝尔奖的医科分项叫“生理学及医学奖”。
如果遵从严格意义上的“科学”传统与立场，医疗活动中的许多程序与内容是必须入“另册”的。譬如“病因”，科学的病因学必须是客观的，因果链条的演进关系是循证的、确凿的。统计数学的导入提升了医学群体研究以及疾病规律认知的水平，但是无法突破“个体”医学研究的复杂性“高墙”，抵达“个体”人类的多样性、复杂性包裹的“真理内核”，因此，许多情况下，尤其是个体疾病的因果分析都是推测性的、或然的、片面的。现实的研究瓶颈是“脑科学”的精微奥秘至今迷雾重重，人类的生物学属性与灵魂性，即心理、社会、人文属性无法在这里融会“并账”，只能简单“混账”。
病因学的“混账”必然波及到治疗学，科学的治疗应该是针对真实病因的“靶心”处置，但无奈我们很多情况下，无法寻找到真实的、彻底的、完整的“靶心”，也就无法给出病因学治疗，而只能做发病学、症状学处理，甚至只能做泛化的准心理学治疗。心术不纯者更是为了提取药品奖励，把有用的，没用的，甚至有害的药品统统堆上去，开的不仅仅是学理上，更是良知上“混账”的处方。
回顾一下近代医学的历史，检点一下自己的医疗行为：医学都干了些什么？都能干些什么？美国有一个不知名的撒拉钠克湖，湖畔有一座医生的墓庐，墓碑上这样写道：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”这个墓志铭真实地表达了近二百年来人类医学与医疗的心态与姿态。
也许，仅仅从理论医学与伦理的层面来讨论有些“干涩”，我们可以回到鲜活的医疗生活中来“拉家常”。一个医师与病人共同的日常经验就是——疼痛。在临床上，疼痛是最普遍的主诉，最直接的求医动因，是底座最庞大的“冰山之尖”。因此疼痛治疗遭受的社会批评也最多，如“治标不治本”的症状学处置，“头痛医头，脚痛医脚”的局部治疗，其实，根子都在疼痛形成、表现的多元性、多样性、复杂性上。每一次疼痛的发生与演进都有一个精彩的人生故事，都是一个心理、社会事件，甚至是一个精神事件，仅仅从生物学向度去解读是分内的，省事的，但也是苍白的，片面的。许多临床大夫不愿意接受“混账”的多元探究思维，而惯性地循着生物学还原论的思路继续“分账”下去，一时恐怕也难以指责他们。不过，一旦脑科学的秘密被破译，生物—心理—社会—人文的交换密码与机制被找到，局面就会发生巨变，到那时，人类不仅可以轻松地疗治疼痛，还将在更广阔的天地里认识生命、疾病、死亡，驾驭自身的命运。
风物长宜放眼量，如果着眼于未来医学的远景，着眼于医学的“必然王国”境界，当下还应该有那么一些对“混账”的宽容。
（选自《读书》2006年第2期，有删改）
17．请概括全文的论述思路。（6分）
18．结合语境，分别解释两处画线短语的含义。（6分）
19．文章第五段引述医生的墓志铭，有何作用？（6分）
七、作文
20. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
2017年是我国恢复高考40年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠与汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐角；看今天，你正在与全国千万考生一起，摩拳擦掌，准备着为2019年的高考而战。
月考参考答案及解析
一、语言文字应用（15分）
1、B （休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。息息相关，形容彼此的关系非常密切。材料中无“忧喜祸福”，不用“休威相关”。神迷，心神摇荡，所见情景令人惊异。“宦海激浪，商战奔突，急功近利，立见实惠”与“神迷”无关。律动，指有节奏地跳动，有规律地运动；躁动，浮躁好动。与“急功近利”等呼应，用“躁动”。）
2、D（先综述,再具体。）
3、B 4、D 5、C
二、文言文
6．B
7．B
8．1、当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。
2、我认为，有才学的大丈夫经常担忧的是遭遇不好的时代，遭遇好的时代以后，又担忧自己不被重用。（一个小句1分）
9．国家经常出现灾情；目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；现在是一个大有可为的好时代；龚舍人位居高位，可以起到作用。（一点1分。共4 分）
【译文】
安抚舍人阁下：
您前天跟我讲的，不过想计算比较仓库储量多少，劝说富民献出粮食，来解除百姓一时的匮乏。我想要说的，不是这方面的意思。我愿把意思说完，请您选择些许有用的。
我曾经听说善于谋划天下大事的人，必定会设置长久的计策，创立非常的功业。当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。水旱灾害是常有的事，仓储财用国家经常不充足。用不充足的财用来抵御经常发生的水旱灾害，没有见到它能救助多少，绝对不是治理国家、养育百姓的方法。
自从庆历以来，南北饥荒相连，朝廷大臣、朝野间富有智谋之人无不哀怜，不忍看到百姓流亡饿死，都在考虑让他们生存下去的办法。他们的方法不过是发放常平仓的粮食，向富户募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食，以有限的粮食供给无数的灾民。我推测救活的人百不及一，而饿死者已经白骨遍野了。这只造就了给人恩惠的美名，而没有取得救人祸难的实际效果。
从前，梁惠王曾经调拨粮食来救饥荒，孟子评论反对这种做法。正是所谓“只有良善的心愿，不足以治理国家；只有好的办法，也不能自行起作用”。至于治理国家不遵循先王之道，就是单纯依靠良善的心愿、好的办法而不能将之结合起来的办法。况且五帝、三王之时，可以称得上极其繁盛兴隆了，也不能保证年年丰收而没有水旱灾害。然而没有受冻挨饿的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有储藏的防备。
我遍观远古以来，太平之日少有，而混乱之日颇多。而今大宋建国已经一百多年，百姓不知道有战争，四方边境最远的达到万余里，其间可以耕种的原野，百姓都已居住了，可以称得上最广大、最富庶了。这确实是世所未有的好时机，贤能的人有所作为的时代。现在朝廷的公卿大夫，不在此时讲求治理国家的办法，考虑富裕百姓、改善风俗的良策，来创立太平之世，反而只是干些只顾眼前的事，见到祸患再思考解决办法，见到灾害再考虑拯救措施，这正是《传》所言“车毂已经破碎，才增大车辐；事情已经不成，再大声叹息”，这样有益吗？
我与您过去不太熟识，若论相知程度，确实太不亲近了。但自从您到来，已经两次麻烦您向您请教意见了。我对您并没什么个人企图。我曾经说过，有学问技艺才能谋略的大丈夫，常常忧虑生不逢时，已经遇上明时，又忧虑其言辞不被采用。而今您在朝廷有权力，不能说不逢时；处于可以建言献策的位置，不能说言辞得不到采用。只是您没有做而已。我有所感受而情绪激动，屡次向您建言，正因为此。请您明鉴。王安石再拜。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．苏人生不得意的时候，柳却肯主动寻访（如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻）。两人惺惺相惜，相谈良久（灯火青荧语夜深）。苏对柳的不幸遭遇深表同情（图书跌宕悲年老、早岁便怀齐物志，微官敢有济时心）。苏对柳“南行千里”深表忧虑（南行千里何事成）。苏为柳壮行鼓气（一听秋涛万鼓音）。（答出一点，给1分；答出两点，给3分；答出三点，给5 分）
11．补充交代柳子玉寻访的时节。比喻，表现了秋天风水相激的壮美。以景结情（寓情于景），表达对柳子玉远行的鼓励和祝福。（每点2分）
五、现代文阅读（一）（20分）
13.为应付电话推销，“我”不忍直接拒绝而以外婆去世作为借口挂断电话的策略。（4分）
14.推销执着，不依不饶；性情冷漠，缺少同情。（每点2分）
15. 表现妻子对电话推销的厌烦，也表明大多数人对此的态度；以妻子的强硬恶劣与“我”的闪烁其词形成对比，衬托我的善良与优柔；承接上文“我”的第一个托辞，引出下文“我”被逼得走投无路的经过。（每点2分）
16. 对德芙拉这一类推销员片面追求利益缺乏同情心的批判；对“我”多次设法委婉拒绝却一步步被逼得走投无路遭遇的自嘲；引发读者对当今社会经济至上的观念冲击道德伦理这一普遍性问题的反思。（每点2分）
六、现代文阅读（二）（18分）
18. 首先，由“混账”的本义引出观点，即我们不能把“混账”的眼光一概否定；然后，具体分析医学上存在的种种“混账”；最后，呼吁对医学上的一些“混账”应持宽容态度。（6分，每点2分）
19. 病因学的“混账”指：对于个体疾病的因果分析都是推测性的、或然的、片面的。良知上“混账”指：医生为追求个人利益违背良知滥开药品。（6分，每点3分）
20. 墓志铭表达了人类医学的真实处境，含蓄回答了前文问题，从而启发读者思考人类医学的局限性。（6分）
七、作文（70分）
21. 参照高考阅卷标准。
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